任卜显自然是千愿万愿。如今他已是年过半百，最愿儿孙长伴。自己仅任性一个儿子，而任性仅为他生了一个孙子任欢，正小王守仁五岁，而与王守仁一起，二人恰好可为伴！
过完这个热热闹闹的年，王九即刻回京，而王守仁夫妇与任罄均留在了追思园。
某夜，任罄将这些年来，关于自家相公王九及王泊的事情，向王守仁和盘托出。
王守仁终于知晓了自己的父亲王九与祖父王泊的事迹。王守仁听完之后，表面无常，但内心却掀起了巨大的波澜……
他似乎明白了什么，却说不出来。既然父亲让自己参加科举，那自己便着手准备便是！
没有规矩不成方圆，规矩既是约束人的条条框框，也是帮助人条理清晰的蹊径，甚至是诀窍。科举考试，不出四书五经范围，看是千头万绪，实有规律可循。
王守仁开始认真钻研。
先说四书。比如论语，其实只是一个仁字大学，要知道修身孟子，需学会义字，方法是尽心中庸，认识一个诚字。
其次五经。万经之首的易经，实为八字，自强不息，厚德载物书经，要了解什谓中诗经，在于思无邪礼记，核心为秩序春秋，则要学会分邪正。
大明的科科，考八股文。考场上会考的文章题目，都是四书五经里的一句话或者几句话。
王守仁很是明白，写文章一定要以这一句或者几句话为题眼，最终不能脱离中心，行文要环环相扣。
这便要求做文章之人一定要熟读每一篇文章、每一句话！
八股文结构严谨，破题、承题、起讲、入题、起股、中股、后股，最后束股。讲求师出有名，层层递进，该对偶对偶，该排比排比，最后前后呼应，层次分明。
八股文，要求思路有条理、有规范，某种程度上对今后的学习和做事大有裨益但任何事务有利有弊，某种程度上亦是对思想上的束缚！
王守仁白天学“四书五经”，埋头于科举范文和应考指南晚上挑灯自学，读诸经子史，史记文心雕龙等……
过得年后，时光已踏入永乐二十二年1424年。
如今的王守仁对朝堂之上的事情较为关注，而朝堂之上的消息不断传入王守仁的之耳……以往传至民间的消息，王守仁向来是左耳入，右耳出，而今的王守仁，忽然对朝堂之上的讯息留意了起来……
也即是刚过年的正月，那个不知好歹的“阿鲁台”再次袭击明朝边疆重镇大同。
永乐帝朱棣不顾朝臣劝阻，再次北伐！
朝廷重臣夏原吉被下狱，兵部尚书方宾自尽而亡……朝廷哀声一片！
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