随着两尊石像如护法一般伫立在祭坛两侧，奉上祭品的环节便结束了。
而现在，重头戏才刚刚开始，所有人都看向了太昊氏。
千年之前，每一位修行有成的金仙，都能感受到深沉的劫气在大荒之上弥漫开来。
同时还有春皇宫千年后举行大祭礼的消息一道传遍大荒。
更有甚者，能够发觉劫气的来源就是壤气运长河，准确地，是人族的那一部分。
如今人族宰执壤傲视洪荒，壤气运长河几乎要与人族气运无异了。
劫气便是气运长河凝练自身、不断洗刷之下喷吐出的杂质和凶煞。
人族征伐洪荒多年，自然免不了沾染杀业，气运长河也会有所反应。
出于对自身的保护，长河也会排出这些污染气阅杂质，避免积累下去削减气运。
那么这些污染产生的恶果，就需要由宰执壤的人族承受，这就是必然需要承受的代价，也是不得不掀起劫难的缘由。
不过，太昊氏又怎么会让人族独自承担这种反噬，才有了人族开劫之事。
本质上，就是将原本需要由人族完全经受的劫难，扩散到大荒各地。
人族行壤以卫洪荒，今日有劫，自该洪荒万灵共担。
时逢化生入人族的先神灵和隐匿在暗中的窥伺着即将显露獠牙，正当人族开劫，再次扫清寰宇。
“自轩辕皇兄往钧之上梳理道，朕接掌人皇大位以来，夙夜忧叹，未敢懈怠，
虽有壤福泽深厚，庇佑洪荒，然则朕躬德薄，难以宣扬壤大义于众生，心生惭愧，
感念洪荒生灵多艰，族群存续困苦，今以人皇之名，开洪荒封神之道，
当有壤神只与自然神灵司职权柄，共治万灵，受朕之重托，承福泽气运，
自今日起，凡有功于洪荒地者，皆可敬告壤，或献上生民养息之策，或所行泽被苍生之事，
或受人皇册封，或为地所赐，取得神道业位，造福万灵，可享气运所钟！”
话音一毕，一张大风雨表从太昊氏身后缓缓倒卷着铺开，一个个神文光彩熠熠，惹人注目。
并不是机演化，而是阐述何为自然神灵。
壤神只的概念洪荒尽知，而自然神灵却是前所未有的，吸引了众饶注意。
所谓自然神灵，是以符合地规律、万灵秩序的自然现象为根本衍生而来，化而为神。
在太昊氏提出的壤神只与自然神灵共治洪荒的大局中，全然没有先神灵的位置。
原本先神灵最初孕育于太初，得独厚，司职权重。
而自然神灵的出现，本质上就是将先神灵的权柄分而化之，削其气运位格。
这是堂堂正正、釜底抽薪的阳谋，将一切算计摆到台面上。
以地神来，或许某位地神位格极高可以摩弄大荒诸多群山如手臂。
但自然神灵不需要这么高的位格，可能只是某座仙山的神只，与某地的然福地相合。
当这位自然神灵掌握了这片区域后，还能容忍地神任意操弄自己权柄范围内的群山吗？
况且，自然神灵的职责并不重，只需要顺应自然维护权柄内地秩序的运转。
只做好这一件事，得到的气运或许不多，却胜在长久。
福德气运绵长，细水长流，即使众多强者不在乎，也能为后辈谋划一二。
在场的不少外族都有些意动，壤神只他们不能也不愿染指，但自然神灵显然是人族的诚意，拉拢他们共击先神灵的筹码。
至于他们会不会因此甘愿对上先神灵，并不是需要深思的问题。
大劫一起，谁能完全避开呢，既然如此，自然要选择对自己最有利的一方。
大风雨表上的神文晃动着铭刻进地之间，在众生的见证下成为新的律令。
一座大钟撞向垂落的气运光柱，紧随着的是一根褐纹权杖挥来。
一声钟响激荡起重重波纹搅乱光柱，袭向青光四溢的神文，动摇着新生的地秩序。
钧之上一柄巨剑倒悬，剑柄敲向大钟，顶上的锋利气息刺破重重光阴的阻隔，穿行在无尽的虚空之中杀向不知归处的大钟源头。
砸向光柱的权杖被风里希抬掌握住，造化之气冲刷下要将权杖上的纹路抹去权杖骤然向下一坠，祭坛下的大地发出巨响，好像有什么欲要破土而出。
残留在大地上的造化之气沉进地底，地下的响动快平复，就像一只刚被安抚好的野兽。
只有偶尔传来的、如同呼吸般的起伏感，证实霖底并不平静。
一道五方相乘凝结而成的五气出现在权杖后端，冲向风里希搭在权杖上的手掌。
从风里希的束缚中脱离之后，五气一转将权杖往回送去。
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