而那个杀手在听闻了事情经过之后，良心发现，于是回去反杀了李九，李勉因此躲过一劫。
一个人对另一个的恩情过大，必然会成为受恩者最沉重的精神负担。这也是为何有“大恩如大仇”这样违反道德的说法了！
对于有些人，你虽然在他们困窘的时候帮助了他们，但是对于他们来说，这段窘迫的经历正是他们最想忘记的，看到你就好像时时刻刻再提醒他们那些往事。而他们无力改变或者回报同样的感情，你的恩情就变成了一根刺。
世最大的债务就是人情。这是对老实人讲的。想必谁也不愿意欠人情，欠下人情，老实人就感觉在人面前矮了不少，脸皮厚的人无所谓欠谁的，脸皮厚的人认为谁都欠他的。人们光知道斗米养恩，却不晓得大恩如仇。
独孤信看着满脸疑惑的杨逍道：“不必为对别人付出得不到回报而烦恼，也不必为恩将仇报而悔恨。人性索然。菜根谭说的好：无求之施，一粒万钟，有求之施，万金无功。”
杨逍道：“那别人有困难的时候，我们不帮他不就完了吗？谁不欠谁的多好？”独孤信摇了摇头，缓缓地说道：“这是不可能的，我给你讲个故事，你就知道是怎么回事了？”
在杨逍期待的目光中，独孤信开始讲起了故事：“从前，一位禅师坐在水边，听到一种不寻常的声音。原来是一只蝎子掉进了水里，拼命挣扎。禅师伸手拿起蝎子，却被蝎子刺了一下，他把蝎子放在地痛苦地继续冥想。不久，蝎子又掉进水里，禅师伸手又把它捡起来，被蝎子叮了一下。后来，当蝎子再次掉进水里时，禅师伸手去拿它，又被蝎子叮了一下。一个渔夫看见了，就问和尚：‘蝎子一次又一次地刺你。你为什么还要救它？’禅师说：‘刺人是他的天性。同情是我的天性。’这时，蝎子又掉到水里了。禅师正要伸手去拿。渔夫拿起一根树枝，蝎子沿着树枝爬了去。渔夫说：‘仁慈是对的，但首先，我们应该对自己仁慈，保护自己，这样我们才能对所有生物仁慈。’”
杨逍恍然大悟道：“程英姑姑曾经跟我讲过类似的话。仁慈是一件好事，但它需要智慧的边缘。人的心是复杂的，生活是困难的，无知而无理的善良只会让贪婪的人向前迈进，让别有用心的人有机会乘虚而入，最终伤害自己。善良是优点，但是不能成为你的弱点；心软是慈悲，但是不能让自己卑微。不要太在意别人的感受，不要别人一失落，你就紧张，不要别人一道歉，你就心软，不要总是让别人开心而委屈了自己，你照顾不了所有人的感受，只会让自己不好受。太过迁就别人，别人就会变本加厉的让你为难；太过忍让别人，别人就会得寸进尺的伤害你；事实，你所遇到的败类，多数都是被你的“好”给惯出来的。”
独孤信道：“如果你一味的对别人好，只会增加对方的贪婪，让别人把你的好当成了习惯，你帮他一次，他会记得你的好，你帮了他十次，如果突然间有一次不帮他，他就会对你心生怨恨，各种埋怨。善良是好事，但需要智慧和锋芒。人心复杂，世途艰险，无知的善良只会让贪得无厌的人得寸进尺，让别有用心的人有机可乘，最终伤害的是自己。”
杨逍这回能插话了：“是啊？没有边界的心软，只会让对方得寸进尺；毫无原则的仁慈，只会让对方为所欲为。当仁慈没有界限和原则时，它只会滋生恶意，让对方把你的仁慈视为理所当然，践踏你的仁慈而不受惩罚。如果你不能满足他的要求，他会恨你的。因此，帮助穷人，不要帮助懒惰的人；帮助急迫的人，不要拯救穷人；行善，应该注意分寸。”
独孤信半晌没反应过来，这小杨逍虽然刚开始没有听懂他说什么，现在他对人心、对人性的认识，比自己还要深刻，这些分析比自己还要独到。
独孤信听杨逍这么说，与自己的想法非常契合，他竖起大拇指，对杨逍道：“常言道‘人之初，性本善’，善良是每个人心中的根深蒂固。正是因为善良，世界才有了温暖和希望。然而，善良也需要智慧，理性的边缘，无知的善良是愚蠢的。帮人太过，助长人的贪婪和嫉妒，是为善到极致便是恶；生死由命，世间贫富贵贱本常理，何必枉为逆天！”
杨逍道：“这个世界，最伤人的就是：曾经帮助过的人，最后却反过来咬你一口。人性薄凉，有时候，我们的善良真的需要带一点锋芒。因为现实中有些人，帮他百次不记恩，半次不帮就记恨！纵然你有千般好，一个不顺，就推翻你所有付出！”
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