刘克仁这样的人，虽然平时言语比较少，但是思考的问题是真的非常多，他不只是一介武夫，更是心怀天下的仁人志士。他不只是有着沙场征战的将士们那样的冷峻和热血，更有着读书人的忧国忧民和修齐治平。
这一夜，刘克仁注定无眠，因为他想的太多了，想到了祖父，想到了家庭，更想到了自己的前途，想到了自己的名字。
刘克仁的名字，是刘整早就想好的。因为“仁”属于一种含义极广的道德范畴。本指人与人之间相互亲爱。
孔子把“仁”作为最高的道德原则、道德标准和道德境界。他第一个把整体的道德规范集于一体，形成了以“仁”为核心的伦理思想结构，其中孝悌是仁的基础，是仁学思想体系的基本支柱之一。
孔子提出要为“仁”的实现而献身，即“杀身以成仁”的观点，对后世产生很大的影响。“仁”，主要指仁爱。
《论语·颜渊》有云：“樊迟问仁。子曰：‘爱人’。”又“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。”又《卫灵公》：“子曰：‘志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。”仁为天地万物之源，故虚心，故虚识。
刘克仁越想越多，也越想越清醒，他非常想为大元王朝，想为天下的黎民百姓做一些事情，做一些力所能及的事情。可是英雄无用武之地，刘克仁只能蛰伏，只能安心地等待着。
军师平时也想的不少，今天却一反常态，进门就睡了，他和刘克仁喝了好多酒，又走了好多的路，早都累得不行了。军师的鼾声传出来，让为他守夜的卫士们一个个地忍俊不禁。
刘克仁和军师，一个难以入睡，一个鼾声如雷。两个人同样喝了很多酒，走了很多路，说了很多话，现在的境况却截然相反。
刘克仁好不容易有了一点困意，却听到公鸡报晓，他让卫士打了盆冷水，利落地洗了把脸，便走了出去。
刘克仁大踏步地走到关押被抓的“武穆军”将士及家属的地方，这次他来这里，既没有低着头，也没有仰着头，而是风轻云淡，他朝着那些惊恐的人们喊道：“你们也不用担心，更不用乱猜了，我准备放了你们。”
刚才还忐忑不安的人们，登时炸了锅，他们纷纷问道：“为什么啊？”“为什么啊？”“为什么啊？”刘克仁答得倒挺干脆：“不为什么！”
石猛大声问道：“你不会就这么简单地放了我们吧！说说你的条件，如果你让我们做我们不愿意做的事情，我们宁愿被你杀了，也不愿意苟且偷生？”
刘克仁道：“我暂时还没想好让你们做什么，你们不如先各自回家去，我想我不会让你们替我做什么的。”
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