二十年前的北萧城兵变，很多凡人早已淡忘，但是寿命冗长的问道修士们都还记得清楚。
天下皆知，烟家独享世间两大秘籍。
一是，静一刻水剑诀，既是剑法也是功法。二是，疗伤圣技，断痛续疗。
墨海这片人间，将功法分为了纵横捭阖四类，天地玄黄四宗。
功法没有绝对的好坏，只有简单和繁琐之分。简单者，易上手，但多数难以走远；繁琐者，难入门，却多数大道朝天。
但是，这也未必能将世间万法说个尽然，修炼简单功法的人也不乏有人成功跻身凡上，修为超凡。不过，那些修习之时更加繁琐的功法，却是一旦修成，便更加容易一步登上青天。
而造成这种现象的关键，是在于使用之人。
天资聪颖的人，用一式便可以破万法，发一功就能够御千敌。过分的追究功法的优劣的人，十有八九一事无成。
他们要么直接不得其解，被拦在大道门前，要么入门后中途易辙，半途而废，要么遇到瓶颈就怪罪功法无能，一生无望进阶，再上一层楼。
强者之所以为强者，不是因为功法，是因为他们都有一颗强者之心。
至于修士攻防时使出的手段，便是道法。世间修士将道法分成了五个等级，分别是招式，武技，绝技，圣技，神法。
招式很容易理解，被称之为招式的基本一眼就可以看穿其动作的本质。武技，绝技，圣技，神法，往后便越来越难以看穿，威力也越来越大。
在这之外，旁门左道，统称为奇术。
奇术与道法有一个本质上的区别，便是施展道法不需要假借其他生灵之力，而动用奇术基本都需要以生灵作为媒介或者祭品。
所以，人间修士，多以施展奇术而不齿。但是，很多修士苦求上乘道法而不得，便只好执行下策，因而实际上使用奇术的修士大有人在。
甚至有个传闻，世间修士皆习奇术，只是不于人前使用罢了。但那是传闻，无人考究，真假不得而知。
以风雪庵为代表的佛门弟子，将道法称为神通；以齐一门为代表的问道书生，将道法称为法术；修道之人多直接称这五类之为道法，将偏门不人道之法称为奇术。
修行道路眼不可观，心不可探，可谓是远入天外，修士修行境界以体内能量的多寡，战斗实力的强弱为依据，有所划分。
境界大概分为十阶：一至三境统称为负箧曳屣，清寒问道；四至六境为提神登仙，画骨脱凡；七至九境称为与天争命，云泊上行。传说中的第十境，墨海这片人间罕有听闻，至于十境之上，墨海无人见过，也无人传说。
古书有言，十境之上，已不在人间，传闻是已飞升天外，可长存，可永恒。
一至九境，分别名为，起灵，观脉，炼骨，洗髓，问天，金丹，神玄，人仙，凡上。
第十境，湮止，墨海只有四人，皆在北墙边，千年来日夜守候着人族。
北墙外的南边只有云端的极少几个人，知道这四人还活着。
而北墙边的人，几乎是自从来到了北墙，便要从生守到死，没有机会再离开。
鸠浅今年刚过二十一岁生辰不久，已经在人仙境尽头恭候了两年，许久不曾有跻身凡上境的头绪。
而齐一，二十四岁，已经入凡上境一年。人间会夺得第一的烟尽雨，二十九岁，比齐一先入凡上境三个月。
因为烟尽雨夺得了人间会的魁首，被墨海誉为当世年青一代中的天下第一，所以大多数都觉得烟尽雨的天赋冠绝古今，首屈一指。
更有甚者，将成功从殷家众人手下活下来的烟尽雨赞誉为，千年来，初帝之后，天赋最高之人。
因为他们的一生所见所闻之中，再也找不到一个人，能够像烟尽雨这样，一出世就力挫那么多成名已久的神仙。
其实按照年龄来看，鸠浅和齐一都未必赶不上烟尽雨在修行路上的成就。只是，世人将他们放在了同一代人中，自然年纪最长的占了便宜。
烟尽雨深知这一点，所以勤奋无比，终日苦修，体内周天运转就没停过。
他不求一直领先两个义弟，只希望能当好大哥，做好他们修行路上的榜样。
说回来，烟家的静一刻水剑诀原本是剑诀，后来烟家的先祖受到高人指点，循着剑诀施展时需要动用的灵脉，创造出了静一刻水剑诀专用的一套周天运行法则。
高人的名讳没有流传下来，但是这个高人定不会是泛泛之辈，这点毋庸置疑。
于是，静一刻水剑诀，从那时起，就成了世间唯一一部的剑诀和功法合二为一的秘籍。
但是，因为修炼静一刻水的人中途易辙的太多，加上静一刻水剑诀又需要十年如一日，日夜不停的挥剑苦修，不同于很多功法能直接打坐闭关，就将很多懒惰的人拦在了修行路之外。
最主要的是，烟家一千年来都不温不火，没出过几个了不起，享誉世间的绝世天才。从而，使得很多人觉得静一刻水剑诀只是徒有其名，名不副实。
久而久之，静一刻水剑诀的名声日益衰减，烟家也从一千年的望族，变成了此时北萧城中的小族。
除了烟家的历代家主之外，一般是无人知道，现在的静一刻水剑诀其实是缺了两式的。
烟尽雨和印刻刀师先前对战时使用的一浪平涛，便是现在的静一刻水剑诀的最后一式。
当然，他们也都知道，一浪平涛之后还有两招。但是，传说中一浪平涛修炼至化境，可以在平涛之后的一顿之间，瞬间挥出七十二剑。
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