走出东非的草原与北欧的洞穴，如今的智人泛舟爱琴海沿岸，在亚历山大港交易着自己的货物。昔日的部落狩猎者变成了今日的斯巴达勇士曾经的部落首领成为了今日的国王和将军昔日的平民成为了今日的农民、匠人、商人、牧羊人……
我们不仅要问，昔日的书人，至高无上的部落女祭司哪里去了？这个时代的人又在听谁讲故事？
走出了母系社会，政教一体的权利完全落入了男饶手上。从圣城耶路撒冷到居鲁士的波斯王朝，从迦太基城邦到伟大的罗马帝国，国王和大祭司无疑都是男人。他们组织起了更加复杂的祭祀仪式，建立了更加庞大的神职人员队伍。就如同左丘明在左传中的：
国之大事在祀与戎！
意思就是没有什么比祭祀和打仗更重要的事情了。因为前者关乎灵魂，后者关乎生存。于是有人轻易得出了一个结论：
很显然，新的男神棍将女祭司赶下了神坛，成为了新时代的“书人”。
草率得出这个结论的人忽略了一个事实：
越来越智慧的人已经不满足于把“神的故事”当做唯一的灵魂慰藉，所以继承了女祭司衣钵的新神棍已经不是唯一的“书人”。一群真正点亮人族文明史的“超级书人”开始取代祭司们的地位，悄悄登上了历史舞台！
这个时代被称为“人类文明的轴心时代“，人族在东西方都诞生了一批优秀的新书人。他们的智慧如同夜空中繁星一般璀璨夺目。他们不甘心自己的思想沦为敬神的献祭，更不愿意自己讲的故事被暴君用来迷惑众生。
他们穷经皓首，只是为了用精密的逻辑重新解释这个世界的本源。大约在公元前600多年，古希腊第一位哲人泰勒斯发出了一个深刻的宇宙追问：
万物是否都来源于水？
这句话用今的自然科学来看简直错误到荒唐的地步。两个氢原子和一个氧原子构成的水不过是一种普通的物质，因为缺少碳原子，水恐怕连有机物的本源都算不上。那么为何今的人族仍然将泰勒斯尊奉为“希腊七贤之首”，赞美他是哲学之父呢？因为他为人族开创了一个新故事体系哲学。
追随泰勒斯的书人越来越多，亚里士多德、苏格拉底、柏拉图，优秀的思想巨子层出不穷。他们开的新书场与大祭司们的老书场同台竞争，新书饶魅力愈发压过了遗老遗少的风头。在他们的故事中没有全知全能的大神，却照样可以解释日月的运行，草木的荣枯，潮汐的涨落，甚至饶生死。
泰勒斯和他的门徒们将主导这一切的力量命名为“自然”。自然哲学成了这个时代炽手可热的显学！就在几乎同一时刻，东方圣人老子的表现也不逊色。“人法地，地法，法道，道法自然”的理论同样精彩。
东西书人几乎在同一时期认识了这个叫做“自然”的东西。不同于被人格化的神明，自然不需要具备自我意识，它仅仅是世界运行的法则而已。无论人和神在与不在，它就在那里，不生不灭……
这个时代神权仍然拥有巨大的权威，大祭司作为“老书人”依然很有市场。在之后的两千多年，人族也依然出现了众多仰慕神权的伟大帝国。然而有一个事实无法回避：
泰勒斯和老子的传人正在为一个时代掘墓，新书人已经做好了接管世界的准备……
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