这点小小的距离，反而能产生相互吸引之美。
人族大会，会期很长。
一般来说，至少一个月到三个月。
这么长的时间内，只要你觉得可以吸引异性。
只要你觉得可以在人群中脱颖而出。
一切展示才艺的方式都可以。
只要两个人都认可了对方。
他们就可以没羞没臊的随便找个人少一些的地方，做一做适龄青年爱做的事情。
这个事，的确是被九州十八国共同认可的事。
这也是百年大会最重要的一个环节。
这是洪荒之时，人族，跨国、跨区域联姻的重要方式之一。
但大会结束后，各自都必须回到自己的母系氏族生活。
也许此生，不再相见。
第三种夫妻生活形式，就是单纯的“野合”。
比如偶然相遇的男女。
只要对上了眼，就可以在野外相处一次。分手之后各自生活，再无瓜葛。
再比如两个部落间有仇的。
男女之间对上了眼，这就不可能走婚了。
只能相约着寻一无人之处“野合。”
又比如有固定走婚对象的。因为偶然遇上另一位心仪的对象，却又不打算终止前一段走婚生活。
这种情况下，也只能“野合。”
以上几种夫妻生活方式。
是当下，最重要的繁衍方式。
“野合”，虽然不被鼓励。
但也没有谁去禁止。
在这个时代，母系为尊。
还没有婚生子和非婚生子的概念。
子女从母居，属母方氏族，世系和财产继承从母系计。
各氏族部落，由辈份最高的女性长者，统领着自己的兄弟姐妹，以及儿女晚辈们共同生活。
同族不婚，娲皇定之。
这一原则，成为了整个华夏氏族的铁律。
每一个氏族部落内部，全部都是血亲。
绝对不准婚配。
长辈，除了老外婆，外婆，母亲之外，只有两类。
舅舅和姨妈！
同辈，也只有两类。
亲姊妹和表姊妹。
在这种大环境，大时代之中。
以上几种夫妻生活方式，都极不利于人口的爆炸式发展。
郑坤之前已经考虑过这个事情。希望在大庭的帮助下，对人族的婚姻生活以及夫妻关系进行一轮改革。
一下子全面推翻母系氏族的社会伦理和生产生活方式，肯定无法办到。
但是大庭已经采用院落为单位，实现了一夫一妻的固定生活方式。
这种方式，也就是大院子里弄出小院子。
大院子还是母系氏族。
小院子里却是独立的二人世界。
大家千万别以为走婚时，夫妻生活是在私密的空间进行。
就是一大家子同洞同室而居。
造小人是不会背着人的。
这可不是郑坤胡说八道。
在他魂穿之前，华夏大地，还有几个特殊的少数民族，保持着这种婚姻生活状态。
所以大庭的这一创举，因为让夫妻二人处于私密而独立的空间。
生娃娃的质量和数量一下子提高了不少。
可是郑坤今天最着急的并不是怎么去普及“一夫一妻”制。
现在最着急的是怎么让十万族人马上互动起来。
在这个时代，郑坤绝对不可能去干什么扫黄打非的事。
他只会鼓励族人们努力的啪啪啪。
甚至会想尽办法让他们去啪啪啪。
必须如此，方能实现人口的爆炸。
艹！
郑坤经不住再次吐槽！
这都是些什么事！
老子才十九岁。
还没谈过恋爱好不好？
怎么一杆子直接管起人族的生育问题了？
没办法！
不想管也得管呀！
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