“不知小友是谁？所来何事？”
拜月教主主动发问了，这也是他最想问的。
自从孙胜和灵儿公主接触上了之后，他也推演了无数次天机，但看到的只有迷离。他不知道究竟发生了什么，但这将会影响他的最终计划，也就是利用灵儿公主取得五颗灵珠，借而掌控星辰之力，一举改变大地，毁灭世间这些愚蠢之人，再重新创造出完美的世界有爱的世界。直到孙胜带着灵儿公主回到了南诏，他终于感应到了，正是这个不知来历的孩子，让一切发生了改变。
“我是谁不重要，我来找你，只是想和你聊聊，看看是不是真的需要消灭你，以绝了你那毁灭世界的危险想法。”
“消灭我？”
拜月教主并没有因为孙胜说出这话而生气。
“为什么要消灭我？”
“因为你的想法非常的愚蠢。”
“愚蠢？愚蠢的不是我，愚蠢的是世间那些不忠不义不孝的人，那些无知而不接受新鲜事物的人。世人多愚昧，当丈夫的背弃妻子，做父亲的舍弃孩子，为臣子的扰乱朝纲，所以我想把他们毁灭了，重新创造出一个充满了温暖和爱的完美世界。”
“你说的很对，这些事情很常见。”
孙胜点了点头，承认拜月教主说的这些事都是真的，甚至就他知道的，比这些夸张的多了去了，要不都说故事比现实更精彩。
“你认为这些人愚蠢愚昧我都不反对，但我说你灭世的想法愚蠢也是有原因的。”
“哦？此话怎讲？”
“我先问教主个问题，你说说看，这人啊，是性本善还是性本恶？”
人之初，性本善，性相近，习相远，苟不教，性乃迁，这是孙胜从小就背过的东西。
性善论，也是孟子的观点，人性之善也，犹水之就下也，人无有不善，水无有不下，说的是人性没有不善良的。
有性善论，就有性恶论，人之出生，善恶之分，到底如何，很难说的清。
荀子就主张性恶论，人之性恶，其善者伪也，意思是人的本性是恶的，善良的人是通过后天努力才达到的。
孙胜今天就想问问拜月教主，他是如何理解的。
拜月教主思考了一番，看着眼前的小娃娃，说出了自己的答案：“人性本恶。”
他看不清人世间的爱与善良，纠结于义父为什么要杀他，以至于只能看到世间的恶，自然也就有此答，人性本恶，必是因为如此，人间才有如此之多的愚昧之人行恶之人。
“那教主觉得自己是善还是恶？”
拜月教主沉默了，他自认为自己是善，因为他想改变这个污浊的世界，但他也说了人性本恶，他也是人，那他究竟是善还是恶？这是个问题。在世人眼里，他可能是是恶人，但在动物的眼里，所有的人类都是恶人，在无限的宇宙之中，真的有善恶之分吗？
“既然教主沉默了，那就由我来帮你回答。教主想以一己之力重新创造一个有爱有善完美的世界，创造完美的人类，假如真有新世界，对那些新人类来说，教主姑且可以称之为是善。不过新生来自于毁灭，需要毁灭世间所有的人类，才能实现教主的目标，对这些因你而死的人类来说，你只能称得上是恶。”
拜月教主仔细听着，然后问道：“可是我毁灭的那些人都是愚昧之人，都是行恶之人，他们该死。”
“可是教主你可是会让这些你眼中该死的恶人都觉得你才是恶人，那你是比他们更恶的大恶人不成？”
拜月教主不说话了。
“你说世间多有愚昧之人，更有无数的行恶之人，那我再问你，那世间为何有善？”
拜月教主反问：“世间真的有善吗？”
孙胜再反问：“为何没有？往大了说，十年前你召唤出水魔兽，逼得巫后现出真身，她以死镇压住了水魔兽，保护了南诏国的万千子民，算不算是善？”
“往小了说，拜月教徒为了带回灵儿公主，杀上了仙灵岛，姥姥为了她最疼爱的灵儿，至死也要保护她，这算不算是善？”
“教主游历过天下，看过太多的恶，这些善事也不至于全然不见吧？”
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