九月廿六日，秋雨并没有减弱的趋势，而是下得更大了。昨日在灞水堤前，雨雾云雾带来的能见度也足有几百米，到现在，连城里街道远一点的地方都泛白了。天依估计这能见度至少退缩到了百米许。从天色的角度来说，它十分利于城内一些游侠或者盗贼在荒僻的巷子作案而就天气的角度，他们在这时候外出就特别容易染上一些疾病了。不过人到了止渴的关头，是不会在意饮鸩的后果的。
自己的车辕正沿着尚坚硬的土路往前滚。天依向外看去，道中行人稀少，车道边的秋草由此获得了一些喘息的机会，随着雨风晃摇起伏着。如果这次冷空气对冬时气温的预兆准确的话，它们在冬天应该还要迎接一场或者几场瑞雪，将自己的茎叶罩得老老实实。
这个时代的气候正在变冷么？天依缩在加厚的披肩当中，检索了一下自己从前获得的关于历史气候的信息。这个时候应该还不至于，东亚的温暖期要到汉朝结束才有个头。今年和去年的寒冷应该只是短时的小变化，就长期来说，关中的亚热带地位还是保得住的。毕竟在这个时代，河北都属于广川大泽横流无际的水草乐园。
今天早晨她们已经找过了从骠侯。赵破奴对她们的这些提法颇感兴趣他自己本身是个武人，不太在意这些文治的事情。不过自己也是从下贫出来的，倘若这种事情能不花费自己的泉币，让冬季的贫民少死一点，还能给筠儿的夫家带来一些实惠，他也非常乐意。他比起手指，对她们说：
“左内史应该会喜欢。”
赵破奴张手拈笔，在一根竹简上写下了自己对这些提议的看法，她们遂在赵破奴的引介下登上了缪叔的车，往左内史的府邸去走。天依的心情比较忐忑，不知道左内史能否答应自己的这些想法。
不知不觉，车轮已经滚到了莫府的门口。她们这回来访没有提前告知，属于不速之客，应该不那么容易见到左内史。
“内史上午有公事。”应候的小吏向她们说，“大概午时休息的时候才能闲下来，那会我们再看看他有没有时间见你们。”
“好的。”
“那二位夫人是先回府，还是在这儿坐一会”
“我们先去找莫夫人吧。到她那儿小坐。”
“唯。仆等先去看公子许不许可。”
二人遂在内史府大门后的接引室坐了坐，喝了点水。大约过了十分钟，小吏派出去的差役传回了消息，请二人到府后的公子家一叙。这样至少二人不会在接引室里干等个一上午。
听说两位姐姐年前就又过来了，筠儿好好地穿好了衣服，让仆人抬了，坐在院门的檐下等。见到天依远远地打着伞为人引来，她的脸上笑开了花。
“洛姐姐，绫姐姐，不是说好了过年再见的么！”她怪两人道。说是怪，口气里全是欣喜。
“今天我们来找左内史有些事。他可能中午才有事，我们就先来看看筠儿。”
“原来是无事不起早呀。又是公事。”见二人不是专门为她来的，赵筠嘟起嘴来，不过几秒后又一转为笑意。
“这儿太冷，冬天也快来了，我们到屋内聊。”莫子成对三人说，“屋内有火道，暖和。”
闻得赵府中不少房间采用火炕烟道的做法以后，为了家人安然过冬，他也让工匠在自己和父亲的房间做了这个处理。四人遂移步回房间。听着窗外的雨和座下火柴的烘燃声，天依把着筠儿的手，开始询问她几日来的食欲和健康状况。
作为丈夫的莫子成坐在一旁，一动不动地盯着她们聊天。他几乎参与不到女子们的话题中去，便在一边观望。
他将窥视的重点放在了天依身边的那名长发夫人上。自年初的冬天以来，他还没有仔细观察过这位使天依对自己万般拒绝，至今也未动摇的女性。当时他单是觉得受了欺骗天依口中所称的夫婿竟一直是个女流，而自己在洛先生那的魅力竟然还不如一个无竖的雌辈，羞辱和愤怒包裹在自己心头。倘若不是她还能作为迫使天依屈服于自己的筹码，自己一定会在狱中就将这个受通缉的游侠同伙折磨得死去活来。这是他主政刑狱的时候最擅长的，哪怕再桀骜、再不服治，看起来再正直的囚犯，一顿乱棍下去，也就乖乖地成了奴隶之辈。
然而事情已经脱离了自己的控制，天依和她还是一溜烟就从自己的洛阳下跑了出去，甚至在河西飞了一个月，到未央宫里坐了两个月。此刻的乐正绫俨然不是那个快冻死的贱民模样了，而是衣了一身白丝，陪同自己的夫人一块言笑着。虽然由于上半年的军事行动，在关内河外奔波忙碌，她的肤色深了一些，但是比起冬时的惨白蜡黄，或许她今日健康匀称的体态更接近于她在海国的本色。
乐正氏，你现在这样容颜就算在汉地的夫人小姐里面，也是好的。身上又具备那么多的海国智识，海国性子，怪不得洛先生这么死心塌地地跟着你。莫子成不经意间在心头默念道。或许当初若是来洛阳的不是洛先生，而是这个人，他去年或许也会陷入对她的追求。
“两位说是来府上找父亲谈公事的。敢问是什么事？”莫子成有意向乐正绫问道。
“冬日要来了。君父不是也想做一番事情么？我们海国几百年前有一套救荒的制度，现在在汉地刚好能用。府衙朝廷每年都要兴建一些工程，譬如开路架桥、治沟理渠，之类的事情。而冬天又有许多人失业少食，面临保暖上的威胁。海国那套制度就是在冬日或者民生不兴的时候兴建工程，这样原先大兴土木和赈济饥寒要花两份钱，现在合为一份钱，既纾了民困，又兴了民利。民人自己得了好处，朝廷也安定了。”
“把两件事合为一件，用一件事的钱做了两件事？”莫子成对这个思路感到很有意思。这种思路是同他治理的刑狱一科不太一样的。刑狱主要主的是生杀，而这个主的是开源节流，在财务和民生上发挥作用。
“主要说这个事么？”
“还有一些其他的。譬如对专门的人群专门待遇。饥寒冻馁，对于壮年人来说尚挨得过去，但是对老人和儿童来说就不行了。那边的制度还有一项，就是让饥寒的儿童到乡绅的庄园或者工坊里去做学徒，以律令的形式固定下来，这样这些家族多一口人过冬也没有多大的事，儿童学出来也能劳动，家里还能增进人丁。”
“汉地有行此道的么？”
“汉地没有，胡地有。匈奴、林胡等狄，他们草原上不若汉地这么好，每年几乎都有灾害。遇到灾荒，人群失散了，在路上临时遇到别家的妇人或者儿童，乃至于外族的男人，就就地组成家庭或者家族，协力过冬。这种是没什么义理，不是说要先明媒正娶还是什么，但是对于草原上人群繁育，体力弱的老弱妇孺的生存，都是极好的。”
“你们提的这个海国的做法确实也像胡虏的这个法，不过同中土的教化没有特别相悖。”
“它也是合乎孟夫子的道义的嘛。”乐正绫搬出孟夫子来帮助这个政策立住。其实英国人做这些政策的时候孔教还没有传入西方，这些政策要说合乎孟夫子，纯粹是孔孟教化的核心内容就是先民朴素的仁慈和善良。其实早在远古的时候人们就已经开始这样做，譬如诗经里的“上入执宫功”就是发生在收获以后。只不过它的思路是利用农闲时间，全氏族兴建一些工程，现在在地域国家的救荒这一层面还没有制度化。
“海国也都流行孟夫子之学么？我觉得胡虏是没有的。”
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