之所以帝辛要亲征，主要还是顾及苏护的手下，哼哈二将之一的郑伦。
若是派普通兵马前去，怕那些普通将领不是郑伦的对手。
现在自己手下的异士道人全被闻仲带走，只剩下高明高觉二人，他二人还要监视朝歌，不可轻动。
邬文化经过这些年的修炼，帝辛觉得也不惧郑伦，但邬文化只可为将，带不了兵，所以御驾亲征也是无奈之举。
至于帝辛自己，虽然还没有修成元神，但现在魂魄稳固，黄庭经百邪不侵，更炼就八九元功，自信郑伦的法术对自己无效。
因为帝辛根据原文郑伦的战斗推测，他鼻中喷出的两道白光只是针对人的魂魄，若是修道炼成元神，郑伦的法术也就不灵了。
而若是魂魄异常稳固，也不惧他的法术。
就像体弱多病之人易招邪气，气血阳刚充足之人不惧阴寒一个道理，只是程度不同，手段更加高明罢了。
这一日，诸事齐备，帝辛发《讨贼檄文》，文曰：
“自唐（唐尧）、虞（虞舜）夏朝以来，历世圣人制礼定仪，敦叙人伦，君臣、父子、上下、尊卑秩然，如冠履之不可倒置。
苏护世居冀州之地，享人皇之恩，得诸侯之贵，理当上敬天地，下爱万民。
奈何狼子野心之人，不思报效于朝廷；野心勃勃之辈，唯虑窥窃于神器。
孤自登基，遣散宫人，今苏护反献妖女。瞒哄群臣，现忠厚之象；迷惑于孤，有谋逆之情。实乃人神之所同嫉，天地之所不容。
孤闻王道治明，神道治幽。虽乱臣贼子，穷凶极丑，孤秉持天恩，还可大度。
凡逆贼麾下，心向成汤者，不甘助逆者，皆可来投，孤赦免其罪。
唯盼天兵到日，苏护束手就擒，庶几可免百姓涂炭，宗庙遭殃。
若其眷恋穷城，徘徊歧路，坐昧先机之兆，必贻后至之诛。
是用传檄远近，咸使知闻。”
发完讨贼檄文，帝辛升坛。
“孤今带兵三万讨贼，命晁田率兵五千为先行，晁雷率兵五千为殿后，邬文化率人皇亲军一万，鲁雄率朝歌正军一万，随侍孤之左右为中军，出发。”
在路非止一日，大军来到冀州。
帝辛传令：“先整顿兵马，安排巡哨，防止苏护趁我兵马未稳劫营，待士卒饱餐休息之后，遣将叫阵。”
然后转问鲁雄：“元戎觉得孤安排是否妥当？”
出征之时，帝辛特意带上了鲁雄，鲁雄也是经验丰富的老将，一路上可以提点自己。
毕竟自己第一次带兵出征，以前跟闻仲学的那些也不过是纸上谈兵，生怕出了纰漏。
至于晁田晁雷兄弟两个，本事一般，实在是没人才带的他们两个。
此刻鲁雄欣慰点头：“大王安排甚妥，大王初次带兵，虽无奇谋，却胜在稳当，未虑胜，先虑败，已可称为良将。”
帝辛得了鲁雄夸奖，心下也十分高兴。御驾亲征，不是人皇打猎，关乎将士性命，轻忽不得。
待到士卒休息好之后，晁田催马上前：“叫苏护出来一战。”
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