春秋早期，史书终于有了陈国的记录，不过并没有什么耀眼的业绩，还是从内乱开始。
据《史记》记载，公元前754年，陈文公圉元年，他娶了蔡国女子，生了个儿子，取名为佗，称之陈佗。不过，他不是嫡子，也不是长子，陈国的历史，将因他而改变。
公元前708年冬12月21日，陈桓公鲍重病，由于国内纷乱，两次通知鲁国。第二年，陈国还跟随周桓王伐郑，结果在繻葛惨败。
按周朝礼制，父死子继，太子免将继承君位。
历史告诉我们，国家权力交接的时候，也是内政最混乱的时候，四面危机重重。这一时期，总会有一些野心家，不顾亲情，丧心病狂，要夺取政权。其中最危险的分子，往往就是身边的叔伯兄弟。
陈桓公躺在病床上，气若游丝，给太子免和大臣五父交代身后事。
他的弟弟陈佗，已经将近五十岁了，不甘心，处心积虑多年，只等着大哥病逝的那一刻。
但是，陈桓公似乎并不愿意死亡，一直坚持着，坚持着。因为，他也担心，弟弟陈佗居心叵测，恐怕在自己死后谋逆作乱。然而，病重的陈桓公，已经无法阻止惨案发生。
陈佗早已等不及了，他是蔡国女子所生，因此，依靠蔡国的力量，杀死了太子免和大臣五父，自立为君，就是陈厉公。一个‘厉’字，就可以看出后人对他的评价。
弥留之际的陈桓公，听到这个消息，怒气攻心，当时就死在病榻之上。
以上内容，《史记陈杞世家》与《左传》记载类似。
第二年正月初六，陈国再次派使者去鲁国，通告陈桓公病逝的消息，同时，也告知新君陈佗继位。
自从杜预的《春秋左传正义》面世后，很多专家学者赞同他的观点，杜预认为，陈佗就是前文的五父，不知从何而来；《史记》则认为，这是两个完全不同的人。
我们看看《左传》中，关于五父的表现吧。
公元前717年，郑国要与陈国讲和，陈桓公不同意，还要对着干。五父直言进谏，讲出一句彪炳史册的名言：“亲仁善邻，国之宝也。”
这句话，明晓事理，充满善念，与后来杀死太子、谋权篡位、淫乱丧命的陈佗相比，简直判若两人。所以，本人还是赞同《史记》的观点，至少陈佗与五父应是两个人。
公元前716年，五父去郑国订盟，由于国内暗流涌动，他在歃血的大会上忧心忡忡，走神了，引起郑国人猜测。当时洩驾就认为，五父不以国事为重，必将大难临头。
郑国的良佐去陈国订盟，也发现些端倪，认为陈国必将有内乱。
可见，很早的时候，陈国内部已经暗流涌动。
再看看陈佗的表现吧！
此人到底如何？篡位之前，没有关于‘陈佗’或好或坏的生活记录；篡位成功之后，他终于得到自己想要的一切，关于他的记录也多了，但几乎没有一样善行。
为了感谢蔡国的帮助，陈佗即位后，又娶了蔡国女子，亲上加亲。
这个蔡国女子的大名没流传下来，总之她很不检点，多次私自回到蔡国。干什么呢？原来去和一个蔡国人幽会，也就是通奸。而陈厉公呢，睁只眼闭只眼，整天也不务正业，时常跟着到蔡国寻花问柳，玩的不亦乐乎。（《史记》、《公羊传》）
真可谓‘不是一家人，不进一家门’，这对鸟夫妻，只在乎性，不在意情，注定要产生动乱。
看看‘五父’与‘陈佗’的表现，能是一个人吗？前后做人的差距也太大了。除非，前面的所作所为，都是伪装的，而且伪装了几十年，像西汉末年的王莽一样，让时人难辨忠奸。
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