无论两军交战是否有将领单挑，民间聚众斗殴却的确保留了这一经典曲目。
当然，他们单挑可不是像春秋时期的君子们一样守礼，只是为了给己方壮声势，如赵枢所说，民间群殴讲的就是一个气势，哪边气势高涨，未战便先胜了一大半。
而所谓叫阵便是跟单挑离不开的步骤，确切地说是单挑前的步骤，而骂街型单挑就是叫阵本身。
这也是个技术活，不同的人有不同的叫阵方法，文化人叫阵旁征博引如作文章，好似诸葛亮骂死王朗。粗人叫阵就是直接骂娘，朝下三路和对方十辈祖宗招呼。仇人叫阵要突出自己复仇的正义性，未战便先让对方理亏三分。邪教叫阵要把自家活佛真主挂在嘴边，看似说给对面听，实际上是给自家愚昧信徒洗脑……
山贼截道叫阵嘛，自然就是说对面为富不仁，自己要劫富济贫，不管对面是干啥的，一定要一口咬定人家是无良大户，以此来维护自己抢劫的正义性。
比如孔方绑架李鹿上山时就是这么说的，后来混熟了，知道李鹿家是正经商人，也不再提劫富济贫这档子事，他虽然为人老实，但毕竟不是傻子。
至于山贼跟山贼之间如何叫阵，李鹿还真不知道，他还没看过有类似情节的话本小说，至于宋江吴用之流就更不知道了，他们怂在山上还没打过别人。
不过京城中黑社会斗殴他是看过不少的，基本可以参考粗人和仇人叫阵这两样。
想到此处，李鹿心里有了底，
“兄弟们，你们谁跟凤凰山柴进有仇？”
无人回话，不奇怪，在前面的对话中李鹿也清楚了，这两船人根本没跟凤凰山打过交道。
自己是个书生，那用文人型叫阵？
不妥不妥，文人型叫阵只能说给文人听，倘若面对诸葛亮叫阵的不是王朗而是许褚，恐怕武侯空有满腹文章却无处施展。
粗人型叫阵太跌份，李鹿想都没想。
最终李鹿定下了方案，还是采取直白型叫阵。
胡思乱想之际，两只小渔船已经围着凤凰山打转。
没办法，没人认路，在这个年代对大部分百姓来说离家十几里就是另一个世界了，梁山上的山贼团伙成员大都是梁山或是梁山泊东北岸的穷苦渔民，头领倒是五湖四海都有，不过也只有本地头领有直系手下，外地头领比如鲁智深，就是独身一人。
还好他们遇见了一船打鱼归来的渔民，跟在他们屁股后边。
那船渔民看到他们的船上不是渔网而是长木杆，由于短兵器都被船帮遮挡，而他们的长枪一时间还没有都装上枪头，除了头是尖的之外丝毫不象是武器。
没办法，铁本身不算贵，但加工是个技术活，用炒勺可不能加工铁。
何况这个年代还没有成熟的炒勺。
山上有一个简陋的码头，凤凰山虽然在水面上看起来不高，但周边的小山都被梁山泊淹没，现在还能在湖中露头的都是这方圆几十里内曾经的高峰。
所以这就意味着湖中岛的岸边不像梁山泊的岸边一样地势平缓，像梁山那种稍大的山可以找到地形平缓的登陆点，但对于凤凰山这种小岛来说，绝大多数岛岸都是相对陡峭的山坡，如果渔船直接冲滩登陆，很容易顺着地势滑进水中，所以码头是必要的。
但码头没人看守，这也太没有忧患意识了吧？
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