“高居群峰之上，俯临千仞之余”，最居形胜，此地九峰环抱，碧溪前流，连山巍峨，四野皆碧，茂树郁郁，长涧南泻，诸泉合漱，一道瀑布百丈洒流，望之雪霏，听之风起。
南宋以来，张紫阳真人等五位祖师，弘扬妙道，天下从之颇众，道风大振，成为中国道教南宗祖庭。
道教第一部藏经“桐柏宫小道藏”的汇集编撰之地。司马承祯等依据桐柏宫小道藏的三洞经文，成为唐开元版道藏经。
天台山和桐柏山原初为一，而道释称谓有别，即释谓之天台，道谓之桐柏。属道教72福地之第44福地。
三国赤乌二年，“道冠两仪之先，各绝万物之始”的太极葛仙翁，高道葛玄真人在桐柏炼丹，诗曰：高高山上山，山中白云间。瀑布低头看，青天举手攀。石梁横海外，风笛落人间。不见红尘客，时时鹤往还。
真人侄孙即是名扬天下的炼丹家葛洪。南明萧梁时，陶弘景于天监七年至十一年居天台山多年，创佛道双修理论。隋唐五代，以天台桐柏观为中心，上清派高道辈出，主要有徐则、王远知、叶法善、司马承祯、田虚应、冯惟良、应夷节、徐灵府、叶藏质、杜光庭、厉归真、朱霄外等。唐代中叶，陶弘景四传弟子司马承祯居天台山30多年，将佛教天台宗止观并重的修习方法融入清派道术，创立“三或”、“五渐”、“七阶”的修炼养生理论，武后、睿宗、玄宗相继四次诏见问道，名重天下。
天台山玉霄宫上清派道士叶藏质募造道经一藏，号玉霄藏，为桐柏道藏，达千余卷，为当地全国两大道藏之一。两宋时期，内丹学说兴起，出生于天台的张伯端代表作悟真篇，主张“先命后性，性命双修”。
以人体为鼎炉，以人体内精、为药物，运用神去烧炼，达到精气神的合一。
此书为古代气功学与道教宗的主要经典。
张伯端晚年居天台桐柏宫，广授道徒，后被尊为南宗始祖，桐柏宫被奉为南宗祖庭。
宋时桐柏宫占地千亩，宫观林立，栋宇交接。桐柏山中有三十六宫、七十二观、一百零八道高。
朝延先后任命曾几、陆游、朱熹等为桐柏宫执事领管。其中朱熹注遍天下文章，解尽世间经书，唯于号称万古丹经王的周易参同契百思不得其解，时时掩卷长叹。时至1959年，天台县修建水库、发电站，桐柏宫玉沉涛涛之中。
三人登至天台山主峰华顶，放眼望去，周围皆是悬崖峭壁，石梁如瀑。
过拜经台往西，循山崖徒径，可攀至黄经洞。
“这就是当年书圣王羲之学书的地方。”一个年青的女导游说：“王羲之此前从会稽来到天台山，向白云先生学习永字八法。白云先生东晋初隐于天台墟，是高道书法家，俗姓许，字紫真。”
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