后人在鸡冠山麓修起道观名曰紫阳宫。
紫阳宫所在地龙驹寨，乃是北通秦晋，南接吴楚、水趋襄汉，陆入关辅，连接鄂、豫、陕三省的水旱码头。
仙人洞因瀛湖库区淹浸迁址于紫阳沟口。
周围道观连片。该观为宋初始建，清道光九年，咸丰七年，光绪二十年，屡经修葺。
此刻，一轮朝阳冉冉升起，霞光万道，有小道士将大门徐徐打开。
“怎么样？咱们进去？”燕玄虎望着师兄站起身来。
小道士见门口坐着一位，躺着一位，又站起一位，便明白了，二话没说，迈步过来，施过礼后，搀起燕玄飞往里面走。
紫阳宫主要建筑为钟楼、鼓楼、献殿、大殿、厢房，围成口字形。紫阳真人宫对联两幅：
道非常道是乃大道参天地，德其所德唯有上德贯古今。
宠辱不惊闲看宫前花开花落，贫富有时漫观亭外云卷云舒。
过殿三间，面阔中间为通道。山墙南端略呈八字形，顶有砖刻鸟兽，砖刻楹联为隶书阳刻对联：
三尺剑犹鸣，其容忍幽水藏身，蓬头斩妖
十万灵最著，如共见丹心救世，赤足降魔。
过殿南四十米有乐楼一座，乐楼后题额：响遏行云。
院内古柏三株，粗约两人合抱。大殿三间，明檐明柱，硬山花脊，雕梁画栋，风格古朴基址稍高，有长台阶四级。殿内正中塑有紫阳真人座像，墙壁彩绘有道教故事连环画。
见三位道人蓬头垢面、憔悴不堪的样子，道观的知客先把他们领到了斋堂用斋：紫阳油糍、紫阳浆巴馍、酥炕炕。真是好吃到了家。
吃饱喝足，先安排燕玄飞住下，燕玄龙和燕玄虎出来四处转转，来到丹房前，却听得里面二人对话。
问：“紫阳真人做为道士为何要遍参禅门？”
答：“老氏以炼养为真，若得其要枢，则立跻圣位如其未明本性，则犹滞于幻形。道教炼形气为修命，禅宗明心见性、顿悟圆通释内丹炼神返虚之境为修性。先以神仙命脉诱其修炼，次以诸佛妙用广其神通，终以真如觉性遣其幻妄，而归于究竟空寂之本源。”
问：“紫阳真人为何是南宗鼻祖？”
答：“隋唐北宋时，不少帝王崇奉道教，研究道经的著名道士和道教学者相继出现。道教内部产生了众多门派，按学理分有五派按地区分有10派按人分12派按道门分有24派。张伯端便是十二真人中的紫阳派。他在紫阳创立内丹学说后，被尊崇为道教全真南派创始人，被雍正皇帝赐封为紫阳真人，紫阳由此成为全国唯一以道教人物名号命名的县。然而，张伯端在世时并没有创建教派，但在其身后形成了一个庞大的宗派。按张伯端传石泰、石泰传薛道光、薛道光传陈楠、陈楠传白玉蟾。辗转授受至白玉蟾，渐壮大为以悟真篇为理论经典的重要内丹流派。称为金丹南宗，由于张伯端号紫阳，故南宗也称为紫阳派，与全真道并列金丹南北宗。张伯端、石泰、薛道光、陈楠、白玉蟾，也被尊为南宗五祖。而紫阳真人则成为这一派的鼻祖。”
问：“悟真篇是炼内丹的书吗？”
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