地仙为无神通力之仙。地仙有神仙之才，无神仙之分。得长生不死，而作陆地游闲之仙，为仙品中之中乘。秘要经认为：立三百善功，可得存为地仙，居五岳洞府之中。从修炼角度上看，地仙为修炼之中成。丹道上讲指完成炼炁化神的胎养阶段。此时能够在长寿的基础上证到长生，但是尚无神通变化可言，因而只能在地上行走。此时仍有呼吸和饮食，形质未能全部化为轻清。但修炼至此，容光焕发，步履轻疾，寿増无量。
人仙为形体坚固、长生住世的人。钟吕传道集：人仙者五仙之下而也，修真之士，不悟大道，道中得一法，法中得一术，信心苦志，终世不移，无行之气，误交误合，形质且固，八邪之疫，不能为害，多安少病，乃曰人仙。
从修炼角度上看，人仙为修炼之下成。丹道上讲指炼精化炁的筑基阶段。此时修炼之人，道中得一法，法中得一术，恒久有成，可以延年益寿，返老还童，肉体坚固，长寿不老。其方法有：绝谷、忘情、纳津、吐纳、持静、持戒、存想、采日精月华、导引、闭息、自然、无为等功法，若能信心苦志，坚守不移，足可保命固形，安乐延年，但有形之躯最终必坏。
鬼仙品位又称灵鬼。指修道者未能炼至纯阳，死后出阴神，乃为鬼仙。修持之人，不悟大道，而欲速成，形如槁木心若紫灰，神识内守，一志不散，定中出阴神，乃清灵之鬼，非纯阳之仙，以其一志阴灵不散，故曰鬼仙，虽曰仙，其实鬼也。从修炼角度上看，鬼仙为修炼之最下乘。丹道上讲指仅仅限于基础的性功修炼阶段。修证之时身如槁木心同死灰，神意内守，悟人顽空。到撒手了结之时，定中能出阴神，阴神属于清灵之鬼，而非纯阳之仙。在修炼之时，有人年事已高，肉体衰朽，或者环境困难，无从保障，今生修成已无望，乃用此法，可出阴神，以为下辈子继续修证同样属干鬼仙。此法有：投胎、夺舍、借尸、转世等。”
最后一位在家修行的老居士问：“如何才能灭除心中的贪、嗔、痴？”
道长回答：“可以常念邱祖忏悔文。经功浩力不思议，回向十方诸圣众愿见真心求忏悔，河沙罪障悉消除。”于是，信众们起身又合声唱念：
忏悔众等，自从曩劫，乃至今生，假火风地水以成形，恋香味色声而触法，贪嗔嫉妒恶口妄言，杀盗邪淫，恣情纵欲，逆辱父母，悖负君师，不敬天地神祗，呵风骂雨，不信罪福因果，昧理欺心，遂致报对升沉，轮回辗转，受诸苦恼，无有休停，皆由一念之差，障迷自性，妄认六尘之幻，沉溺爱河，今而既获人身，叨亲正教，岂非千生庆幸，一旦遭逢，自合省心，早求度世，若夫似前流荡，毕竟为迷失本来，一堕冥途，化为异类。
是故思沉沦苦，发清净心，皈奉圣真，特求忏悔，槩怜愚昧，原赦罪愆，解释报冤，蠲消魔障，所觊命逢昌运，名注丹台，际遇真师，亲闻至道，精修妙行，增长善芽，尽节玄门，怡神真境，他日运应灭度，自性不致昏迷，径生十善之家，能通宿命，还证上乘之道，承侍虚皇尚。
愿国安民丰，时和岁稔愿真风丕阐，道化兴行
愿凶恶化贤，邪魔归正愿兵刑罔措，囹圄空闲
愿沉滞升迁，冤仇和释愿参玄学者，入道成真
愿历劫宗亲，俱皆超度愿历世师友，同证真常
愿所有眷缘，增崇福慧愿所伤物命，早生人天
愿绝食酒荤，不相杀害愿持身端正，不履淫邪
愿悉破悭贪，悉除险峻愿言无狂妄，行贵真诚
愿弱已饶人，潜忍忿怒愿慈心下气，恭敬一切
愿不堕边夷，不随邪见愿结交仙友，棲集清虚
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