三、八仙宫现存碑文
八仙宫早期碑石久佚，据李子春陕西道教志稿，60年代初所存尽清碑。经破坏，现存仅如下几通：
八仙庵十方丛林碑记1832年刻，1834年立石，无撰人名，卢遁夫书。现立于斗姥殿前廊下。
光绪残碑刻立年代不详，刘永镇等立。
升允奏文碑约刻于1901年，李宗阳立石。残损严重。
慈禧太后万寿碑1901年刻，无撰人名，升允书，李宗阳立。现存八仙殿前东侧。
诗碑1936年刻石，李宗阳刊于邱祖殿廊下。
重修西京万寿八仙宫碑记1938年刻，冯光裕撰文，宋联奎书，唐旭庵立，现存于八仙殿前西侧。
旭阳邱监院遗德碑记1948年刻石，王信明撰文、张翼升校阅、景梅九草书，本观道众同立。现存邱祖殿前西廊。
四、八仙宫教事传承
现在有文献表明，八仙庵出现的高道，始于清康熙初年，由任天然住持，并辟为十方丛林。嗣后于乾隆间一度改制为子孙庙。继于1806年由赤脚道人董清奇恢复丛林体制。此后高道辈出，八仙庵丛林制度日趋完备，成为了与楼观台齐名的著名十方丛林。
道光年间，留坝张良庙道众为地方恶霸欺凌，向八仙庵求助，愿将其庙作八仙庵下院。八仙庵知客任永真只身前往，历经艰辛，终由官府惩治了恶霸，庙产得以保全和扩大，并辟为与楼观、八仙庵并列的第三大十方丛林。
自康熙年间至1924年，八仙庵丛林共设坛传戒8次，受戒1000余人。先后有任天然、董清奇、刘合仑、朱教先、种菜道人、刘永镇、李宗阳、陈圆心等历任方丈，高永勤、李德悟、李明阳、韩合义、邹永台、丁嘉惠、刘小蟾、周同尘任监院。
1925年后历任监院职务的是：马理效、张道人、唐旭庵、郭合喜、翟圆阳、邱明中、姚永贵、崔法森、乔清心、王理仙、闵智亭、曾教风、胡诚林。
五、八仙宫现任监院
胡诚林，全真教龙门派道士，西安万寿八仙宫住持，西安市湘子庙住持。
乾道，一九七四年二月生，陕西人。现任中国道协副秘书长、全国青联委员、陕西省道协秘书长、政协陕西省委员会委员、陕西省青年联合会常务委员，西安市道协秘书长、西安万寿八仙宫管委会主任。一九九一年于陕西省天竺山双峰观入道一九九二至一九九五年於中国道教学院学习一九九五年叁月至今，常住西安万寿八仙宫二五年叁月至今，于中国人民大学宗教学系读研究生课程。
一番讲述，令众人生出许多的感慨，岁月变迁，朝代更替，只有信仰是永恒不变的。
尤其是在艰难困苦的日子里，仍然能坚持自己的信仰，真是难能可贵啊，甚至于还要冒着生命的危险！
燕玄龙看到众人渐渐散去了，便对两位年青的道士说：“好了，我们下一站去湘子庙吧。”
三位道人均纹丝不动，脚下生根一般。
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