“老爷，五原太守吕布求见。”
司徒府中，杨家的下人禀报吕布来访的消息，杨赐之子杨彪闻言，点了点头：“将吕太守带入迎客亭中。”
杨彪，字文先，因博学多闻被公车征为议郎，任内与马日磾、蔡邕、卢植、韩说等共同续写《东观汉记》。如今为京兆尹。
他是司徒杨赐之子，如今弘农杨家名义上的家主。
吕布在司徒府外并没有等多久，便进入杨家的一处亭子中，杨彪已经坐在那等候，杨家耕读传家，并不想在礼仪方面落下话柄。
吕布先开口：“布见过杨京兆。”
杨彪大笑：“哈哈，吕太守客气了，今贵客登门，令老夫寒舍生辉啊。”
“哪里哪里。”吕布谦逊道：“布只是俗人，若大人不嫌弃，唤某奉先即可。”
杨彪比吕布要大二十一岁，从年龄论便是吕布的长辈。听吕布如此说，大悦：“奉先年纪轻轻便取的如此成就，令老夫汗颜。”
他说的是实话，从官职品级讲，京兆尹和太守同样是两千石的官，至少待遇上是同起平坐。
吕布并不是会寒暄之人，很快说清楚来意：“杨京兆客气了，布虽为俗人，其实也是无事不起早啊，实不相瞒，布有要事相求。”
“哦？”杨彪有些好奇，他并不觉得杨家有什么可以帮他的。
只听吕布直接说道：“布初任太守，但五原人口稀少，地理贫瘠，外近鲜卑，不论治军还是治民，布惶恐不能胜任，请杨京兆教我。”
杨彪闻言，一双眼却是瞪的老大。吕布是第一个问他如何当太守的太守。
东汉官制继承西汉，入朝当官不论是在外，还是在内，全靠朝中官员举荐，皇帝批准。大汉四十州郡太守，大抵都是接到圣旨之后前去上任，从来没有谁说过需要学习怎么当太守。
他心中感叹着：“这吕布，是奇人啊。”
吕布见杨彪不发话，态度更加诚恳：“杨公，五原郡中人口虽少，却还依存五、六余万。对五原百姓而言，某便是他们的衣食父母，若某出了差错，他们便没了活路。恳请杨公教我治军治民之策。”
“奉先有一片仁爱之心，老夫岂会不允。”
只见杨彪沉思一会，吩咐仆人取书。然后对吕布言道：“奉先可知先秦卫鞅、韩子。”
卫鞅，便是商鞅，卫国国君后裔，法家人物，后佐秦国，实施变法。政治上，改革了秦国户籍、军功爵位、土地制度、行政区划、税收、度量衡以及民风民俗，并制定了严酷的法律;经济上商鞅主张重农抑商、奖励耕织，军事上商鞅作为统帅率领秦军收复了河西。可以说秦国一统天下，从商鞅始。
韩子，便是韩非子，韩王之子，师从大儒荀子，转而学法。当时韩国内弱，韩非主张变法图强，韩王不从，使他悲愤和失望。他从“观往者得失之变”之中探索变弱为强的道路，写了《孤愤》、《五蠹》、《内外储》、《说林》、《说难》等十余万言的著作，后来这些著作流传到秦国，被秦王所知，欣喜不已。秦王得知著书着为韩非，便派兵攻打韩国，只为能留下韩非。秦始皇统一中国后采取的许多政治措施，就是韩非思想的应用和发展。
吕布自然是知道这两个青史留名的人物，但对他们平生所学并不了解，自从罢黜百家后，除儒家外的诸子百家学说都在凋零，更不要说留下先贤学说了。
他连忙请教道：“还请公细言。”
只听杨彪慢慢道：“卫鞅治民，首取于信，有法可依，功必赏、过必惩，不偏袒分毫，秦国得此富国强民；韩非论国，修明法制，刑过不避大臣，善赏不遗匹夫；不期修古，不法常可，秦国得此一统天下。”
只听他说：“家父虽主儒学，但对先秦百家并非一言摈弃，这里有家父对卫鞅与韩子学说的一些注释，今赠与奉先吧。治军治民，皆在其中。”
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