“每人先拿一炷香的大顶！”
“是。父亲。”
“拿完一炷香的大顶，每人再扎一炷香的马步！”
“是。父亲。”
左文法首先要儿子们拿一炷香的大顶，扎半炷香的马步。
儿子们做哪一样基本功都不含糊。
“为什么要让你们拿一炷香的大顶？为什么要让你们扎一炷香的马步？就是要试你们的腰功，头功，眼功，颈功，腿功、裆功、桩功，要看我们的心性能不能做到定，能不能做到淡，能不能做到稳，能不能做到静。而这两项是检验与试测这个最拿手的基本功。”
左文法讲什么，总是讲得头头是道，让儿子们知道所以然，然后懂得其之所以然。
只有这样，他们练功才不会只知其表，不知其里，只知其技，不知其理，只知其一，不知其二其三。
内行看门道，外行看热闹，说的就是这个道理，即便他们出去看个人耍拳打艺，他们也能有较高的识别能力，看得出，再识得别，然后学得精。用得准。
一一试过儿子们的腰功、腿功、裆功、桩功等基本功，在左文法看来，他们还是令他满意的。
毕竟儿子们都是实诚之人，实诚之人自然会诚心实意地练功夫，而不会偷懒耍奸，做什么都如此，可武功这一行，尤其，手上有真功夫，一定是下苦功夫练出来的，不是偷懒耍奸耍出来的。
只要在哪一步上偷了懒，耍了奸，都是空子，都会看得出来。
谁都别想瞒谁，哄谁，骗谁，欺谁。
在想瞒别人，哄别人，骗别人，欺别人时，首先瞒的是自己，哄的是自己，骗的是自己，欺的是自己。
难道做人做事不是这样吗？
这难道不是武德的精髓？不是武德之本质？不是武德之全部精华？
“武德就是从这里来的，从一招一式中来的，从你的心性中来的，从你的初念中来的，从你日练，日日练中磨砺出来的。”
这时，左文法又将一招一式，将基本功里的一招一式，与武德联系了起来，而一招一式，就是武德的体现，就是武德的梢末，是武德的外化形式。它们源于它，而又回归于它。
“明白了吗？”
“明白了。”
“听清了吗？”
“听清了。”
“记住了吗？”
“记住了。”
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