“呼——”这爆炸一瞬后向四周铺张开，竟渐渐听不出声响，只留闷沉的呼呼风声，仿佛被蒙住罩住。
烈风阵阵推打着散开，飞窜的阴气还在恶鬼与散形之间左右变幻着，就被烈风卷入，只像一把火烧过，消失得无影无踪。
“中了。”在屋外的云苏双手以结印之势，团坐在布下的八面封息阵中，瞳中飘动着烟雾缭绕的黑白二色。
生闯鬼巢乃大忌，早在进屋之前，云苏以符纸造人，捏出一个与真人无异的“云苏”。
奇门有撒豆成兵之术，栖霞派有起水化人之术，悬壶门更能以木变分身。中洲门派里，分身术是道秘法，用得巧妙能杀人于无形。
曾有高人论功法，称：“幻阵与幻术实乃虚变之法，身未至，攻先发。探不明虚实真委，此道不破。”
后有人接：“这番说来，分身术也该归于此类。异法而同路，以虚探其实。虚虚实实之间，人头便已落地。”
分身术造分身，作诱饵，探敌情，引蛇出洞，施术者无需现身，敌便落马。
实说，各大门派或创或抢或传承，总会镇留一部分身功法于内，发挥其妙用。
而说到符箓，不论三清还是茅山，以符纸化分身皆是往古便传下的虚变妙法。
分身符只需一具载体，一块石头也好，一根树枝也罢，捏出的分身寻常人往往难以分辨。
此功法乃两门之宝，云苏非门下徒，自然无处可学，且比起她上一世所学的五行符人，符化分身不知强上了多少。
这功法沿自《黄阵集》，似乎是要印证那后话所言，于幻阵篇中留下了符化分身之法，与其言不谋而合。
其实云苏亦曾思索，即使脱开虚实之论，分身符所画符文，本身就与阵法之理高度吻合，且不只分身符，符箓之道甚至可以直接归入阵法之章。
可惜，唯有符化分身记载了下来，而《黄阵集》并未谈及其他门派的分身术，无法彻底印证对错。
归纳《黄阵集》之人，究竟是将符化分身看做了阵，还是看重其“虚变之理”，方才纳入其中，这便不得而知。
作此书之大能，兴许是往古时代的人物也未可知，这样一来，便可以解释其中一种可能性。
也不知往古之时，九洲阵法之道与符箓之道是否有所联系。
云苏唤出一株树，以分身符变之。在此基础上，再加一道赤阳符，藏于分身中。
厉鬼的目的在血，势必要近身，以分身诱敌，再好不过。
云苏造出分身后便以八门封息阵掩盖气息，开阴阳眼暗中窥视，以控制分身。
只待厉鬼中计，赤阳符静候多时，突发而至，谅其想躲也躲不开。
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