有了名望，
又和诸夏的诸侯们没有直接纠纷，
所以诸侯们半推半就的，认同了新夏的确是自己人，而不是像当年嘲讽秦楚一样，贬斥它们为“蛮夷”。
谁让秦楚不仅会打人，还不给钱呢？
只有中山国见到新夏使团的时候，十分纠结。
新夏这边，
是因为好奇中山这个完全诸夏化的蛮夷之国，觉得对方的情况，就是相对的自己，于是专门过来拜访一下。
中山则是觉得，
新夏一来，
自己就被突显起来了，
因此损失了不少东西。
是故，
双方见面的时候，难免火气比较大。
中山君先是邀请新夏的人，跟自己比试君子六艺，结果:
驾车输给了赵宁，
射箭输给了秦进，
数术输给了随思。
好在，论说起礼仪来，中山获得了胜利。
因为在全身心学习诸夏的文化后，中山国上下陷入了一种莫名的狂热之中，摒弃一切的白狄残余，尽情拥抱周礼。
而新夏那边，
自认自己是诸夏苗裔，是出来代天子教化外九州蛮夷的，虽然重视根本，但也不至于像中山这样热切。
不过……
再怎么找理由，
输了就是输了，
还是输在了“礼”这方面，
这合乎周礼吗？
新夏使团由此闷闷不乐，转向去了齐国。
在齐国，
使团们除了去著名的稷下学宫旁观了几场学者们的激情斗殴后，还有一位本地的豪商特意拜访。
他自称是齐国公族出身，叫做田仲舟。
他来向新夏的使者询问西方的土地有多大。
去过波斯的三人组就说，“其土之阔大，比从齐国走到秦国还要远许多啊！”
田仲舟很惊讶，“这么广大的土地？”
“那那里的蛮夷岂不是很多？”
三人组解释，“蛮夷分散得广，但人数并不算多。”
“因为那些地方虽广，但气候不好，水土不够丰饶，根本养不起多少人，因此蛮夷们多同北狄东胡一般，逐水草而居，放牧牛马，其中很多还是荒漠戈壁。”
那里怎么能跟诸夏这仿佛天赐的土地相比较呢？
水热同期，
降水充沛，
既有高山起伏，又有平原开阔，大河穿过，水网密布，汲水便利。
因此，
诸夏的君子们才可以繁衍出这么多人口，开创繁荣的景象。
虽然有内战，
但也不过是诸夏的内战，
四周的蛮夷是不敢过来的。
哪里像波斯:
偌大一个国家，这么多年了，没有建立起牢固的国族认同，没有树立起“一天下”的志向，许多行省，除了向国君交税，基本上各过各的，以至于国家动乱，被外族所侵。
而正因为从秦国一路走到齐国，
新夏使团惊叹于诸夏祖地人口的丰盛，认知的统一，文化的昌盛，土地的丰饶……
便更加认同这里的确是中央之国，自己那教化外域的使命了！
田仲舟就说，“原来如此，我就说要是土地丰饶，外域的蛮夷早就人多的住不下，要跑来侵犯我诸夏了！”
或者说，
诸夏的祖先们也早就打出去了，宣传教化了！
想来穆王当年拒绝西王母的挽留，也是有“水土不服”的原因在吧！
最后，
他也对新夏众人表达了自己的志向，“我之所以经商获取财富，是为了筹钱渡海。”
“我听说天下是十分广大的，大使所提出的‘大九州’，我也非常认同。”
“如今新夏的祖先，已经去了西方，那我就应该去东方的大海上看看！”
新夏的使者们很欣赏他的志向，但是忍不住问他:
“你知道海上有什么吗？”
“有岛屿吧！”
“岛屿距离诸夏大地，又有多远呢？”
“这个不是很清楚，我现在出海只去过箕子之国那边，从那里听说与之相隔的海外有个大岛。”
田仲舟用手臂比划了出了大致的距离，“过了那个大岛屿后，就要过很远很远的地方，才能见到新的陆地了。”
济水里会说话的大鱼，
当初就是这么跟田仲舟说的。
只是何博一入海就会被强制刷新回老家，让他先润去大岛和新大陆那边探探路，估摸一些行程，根本不可能。
所以一切，
只能靠田仲舟自己去探求。
三人组很敬佩他:
“当年我们的祖先，应该也是怀抱你这样的想法，想要走出去看一看天下之大吧！”
什么都不知道，
但却敢于探索，
这不就是年轻人的热血吗？
而这个时代，
在这个文明注定漫长到无边无际的寿元中，不正好处于“年轻”之时吗？
三人组还跟田仲舟约定:
“我们听从鬼神的指引，认为脚下的大地，混元如同鸡子。”
“那么你一直向东走，我们一直向西行，就一定可以在天地的尽头相会吧？”
“到那个时候，可要记得带上好酒好菜，在相会的天尽头，畅谈各自的经历啊！”
田仲舟笑道，“绝对不会忘记！”
(本章完)
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