这三句话的意思其实很清楚。
茶庵寺得名，顾濯得利。
如此一来皆大欢喜。
此事有无垢僧在背后亲自作保，茶庵寺的住持自然不会怀疑真实性，但问题在于……何至于如此委曲求全？
茶庵寺在世间虽说名声不响，但也谈不上默默无闻，寺中确确实实有着踏入归一境的真正强者，在方圆数百里内也算得上是举足轻重。
不久前，那场发生在云梦泽深处的变故，茶庵寺里也曾有人亲身掺和到其中，只是无功而返罢了。
如此种种，上浮心头，再想到寺里耗费人情把无垢僧给请过来，最终就只有这么一个结果，心中如何能够畅快？
这和拉偏架到底有什么区别呢？
茶庵寺主持想着这些事情，越想越是憋屈不痛快，但他没有让这情绪流露于表面，嘴角始终噙着淡淡的笑容。
顾濯看了这人一眼，听着心中响起的声音，心想小和尚这好像是要坏事了。
片刻后，众人走到讲经堂。
讲经堂是一座大殿，面积颇为宽敞，即便这时数十人涌入其中，殿内也没有拥挤的感觉，还可以再站上很多人。
就在那些好热闹的外来者准备步入其中，行旁观之事的时候，却发现手持法棍的僧人们以肉身伫立在殿前大门，把无关人员尽数拦了下来。
不止于此，紧接着寺里更是响起一道钟声，直接启动了护山阵法。
讲经堂内的声音顿时消散无踪，与外界形成了一道隔阂。
秋风与天光依旧可入其间。
外来客人的目光与声音却被尽数拦下，不得寸进。
人们见此一幕画面好生诧异，心想之前顾濯在别家寺里听经从未有过如此待遇，茶庵寺这是要做什么？
难不成这次要讲的是真经？
……
……
如今禅宗势盛，对世人而言，佛经早已不是难得一见的事物。
寻常信徒家里往往也藏有经书，以求静读安宁心境。
过往三十三次听经，顾濯听的都是这些经，与修行大道无关之经。
与之相对应的，修行者们习惯将那些与修行有关的经文，称之为‘真经’。
这样的划分无疑是极其粗暴的，古往今来多有僧人对此不满，为此与人有过争论，但终究没能逆转这种刻板印象。
事实上，某种时候和尚们也在增添这种刻板印象，比如顾濯直至今日才在茶庵寺里听到所谓的‘真经’。
今日讲经的人就是茶庵寺的住持，讲的是一篇极其深奥的经文，换句话说，就是很有助眠效果的那种。
然而住持的声音刚正严肃，咬字极为清晰。
在说到某些地方的时候，他的话音甚至给人一种钟声在心中骤然响起，迷雾尽数散去，几近开悟的恍然大悟感觉。
顾濯作为贵客缘故，蒲团被特意安排在最前方，直面茶庵寺住持，对此感受自然来得更为清楚。
只不过他的神色始终如常，仿佛钟鸣般的经声落入他的耳中，与山间的清泉流响没有任何区别。
半个时辰后，一道钟声响起。
茶庵寺住持的声音随之而停下。
这位僧人望向顾濯，嘴角牵起一抹笑容，温和问道：“顾施主可有所得？”
顾濯礼貌如旧，说道：“自是有所得。”
住持等的就是这句话，接着微笑说道：“既有所得，不妨深谈，互相印证。”
话音落下，殿内微有哗然声。
僧人们好生不解地看着自家住持，心想先前您讲解的那篇经文如此深奥，岂是不通佛经的外人所能真正领悟的，互相印证这四个字未免太过奇怪了些。
讲经堂内的不起眼角落里，无垢僧看着这一幕画面，眉头紧皱，面色难看。
这哪里是什么互相印证，分明是抱着顾濯开口后说错话，继而顺理成章为他纠错的意图。
如此落下顾濯颜面，既能让他在气势受挫，又在明面上直接占据着一个传道受业解惑的名头，茶庵寺的名声完全能够借此真正鹊起。
事后旁人即便察觉到这其中的小手段，想来也无话可说。
哪怕是无垢僧也不能说些什么。
毕竟，这真经是顾濯自己要听的。
过去那三十三间寺庙，从未试图在这方面动手脚，一方面即是顾濯听的不是真经，另一方面就是抱着送瘟神的心思，根本不愿在这件事上多做纠缠。
不知何时，原本紧闭着的殿门已经被打开。
人们的目光随之涌入，尽数落在顾濯的身上。
早在殿门开启之时，那座笼罩着讲经堂的阵法就已经解除，让其中的声音落入众人耳中了。
有人已经大致猜出了事情的来龙去脉，面色随之而古怪，但很快就都转为浓厚的兴致。
他们本就是来看热闹的，不站在谁那一边，当然是事情怎么闹得大怎么来。
更何况顾濯很有可能折在这一句话上，如何能让人不为之而期待？
禅宗真经极尽艰涩，经文里的意思不是听人简单解释上一句，便能真正理解的东西，更不要说理解其中隐藏的佛法真义。
顾濯终究还是一位年轻人，众人过往也不曾听闻他与禅宗有过联系，想来是没有真正读过经书的。
这他又怎可能与茶庵寺的住持互相印证呢？
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