寺庙的僧人支付了报酬之后，颜辉便背着书箱离开了寺庙，在离开之前，叶舟以器灵的视角，透过那一道缝隙，看到了外面的观音圣像。
壁画的色彩十分的浓重，观音佛像也充满着一种圣洁的韵味，这正是颜辉所擅长的工笔重彩佛像，在江南一带盛行。
只可惜，没能看到颜辉绘画的过程，在明代一位僧人的书籍记载中，江南一带有个寺庙中，就绘有颜辉所画的观音圣像。
不过，现在这壁画已然不复存在了，距今已经过去了七百余年，就算是有着八百年寿命的纸绢类画作，都修复了数次，更不用说墙壁上的绘画了。
过了一会儿，周围传来了一些热闹的叫卖声，想必是颜辉走入了闹市之中。
周围也响起了一些对话声，只是夹杂着江南一带的吴语方言，叶舟实在有些听不懂，好在里面夹杂着一些北方官话。
现在应该是元朝的统治时期了，南宋已然被灭亡了，只是，元朝统治不足百年，便被朱元璋攻占大都，退守漠北。
在集市中走了一会儿，叶舟感觉到了颜辉停了下来，周围的声音也变多了起来，似乎话题都围绕在一个乞丐身上。
从里面夹杂的北方官话来看，这里有着不少乞丐，只是，其他乞丐都或蹲或坐在地上乞讨，唯有一个乞丐，拄着拐杖，半坐在一口大缸上。
眼神锐利，表情严肃，如果换了一身衣服，完全不是一个乞丐。
“像，太像了。”此时，颜辉有些惊喜的说道。
随后透过书箱的颠簸幅度，叶舟便能够感受到颜辉那激动的心情了，似乎快步来到了那乞丐面前。
接下来，颜辉似乎与乞丐进行了一些交流，所用的也是江南一带的吴语，有些文字能够听懂，有些便是完全听不明白了。
只是，这乞丐却像是听不懂他的话，而且口齿不清，有些呆呆的样子。
于是，颜辉换成了北方官话，终于得到了一些回答，说是想要为乞丐画一幅画像。
乞丐似乎见到颜辉并无恶意，便答应了下来。
很快，书箱便被放了下来，颜辉打开了抽屉，将叶舟所附身的绢帛拿了出去，从下方抽出了一块板子，放在书箱上，一块小小的桌子便就此形成。
通过绢帛器灵的视角，他也看到了对面坐着的乞丐，面上露出了一抹惊异。
真的是与画上的铁拐李十分相似，哪怕穿着破烂的衣服，看起来也不像是个乞丐，更不像是个傻子。
因为那锐利的眼神，与周围的乞丐形成了鲜明的对比。
随后，颜辉拿出毛笔，一边观看着乞丐，一边在绢帛上勾线，那工笔勾线的动作，非常的娴熟。
叶舟看着颜辉的勾线，清楚了自己与大师之间的差距，笔法粗厚，勾勒粗细咸宜，起伏有致，非常独特。
勾好了人像的轮廓后，颜辉请乞丐去自己的家中做客，乞丐毫不犹豫的摇头，眼神变得更加锐利。
最后，他只得将乞丐请到了先前画壁画的寺庙之中，乞丐这才答应下来，跟随他来到了寺庙。
用过斋饭后，颜辉便将他请入了自己的房间，再次绘画起来。
等到画作的大体轮廓全部勾好后，便开始了渲染上色。
以水墨烘晕，使画面衬托出阴暗凹凸，富有立体感，这种画法简直奇绝，可谓是八面生意。
这里所说的生意，指的是意境，每一处地方，都充满着独特的意境。
之后，通过颜辉与乞丐的对话，还有一些打听，他也得知了一些情况，乞丐小时候烧坏了脑子，小时候烧坏了脑子，父母在战乱中身死，从小便沦为了乞丐。
由于他人的欺负，使得他对任何人都产生了防备心，眼神也逐渐变得锐利，神情也变得严肃，这一切，都是他防御的盔甲。
在画完这幅铁拐李画像后，颜辉本来打算将乞丐安置在寺庙中，却是被乞丐摇头拒绝，从其口齿不清的话语中，似乎是在说不想当和尚。
于是，他又将乞丐带入了一座道观中，乞丐这才欢喜的答应下来。
道观的师傅本想拒绝，可是看到了颜辉的画作后，惊为天人，便提出了一个要求，把这幅画留在道观中。
叶舟不禁有些遗憾，如果画作真留在了道观中，那么，他只能看到这一次颜辉创作的过程。
颜辉望着自己刚刚画好，十分满意的李仙像，又看了看乞丐那渴望的眼神，最终选择将这幅画留了下来。
就这样，这幅画在道观中，一呆就是上百年，在此期间，器灵也是变得能够活动了，经常跟随道士们一同修道。
而那名乞丐本来并不受待见，后来在一次上山砍柴的过程中，遭遇野兽袭击，乞丐靠着高大的身躯救了一位同门。
由此，便得到了道士们的尊敬，在观内寿终正寝。
之后，元朝覆灭，明朝统一，这座道观渐渐没落，明嘉靖年间，严嵩听闻道观中有元朝字画，便来此观看，从道观手中夺走《李仙像》，放在了自己家中欣赏。
在严嵩被抄家时，里面有着大量田产、金银财宝、绫罗绸缎，最多的还是大量名人字画。
有文字记载，“古今名画手卷册页，共计三千二百零一轴卷册”，其中就包括了张择端的《清明上河图》。
后来，这些抄家的物资，全部收入宫廷之中，就此留在了皇宫，直至今日。
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