鲁达一马奔出，让过了周仓，稳坐鞍鞯，力拔周身，单手攥着那条狼牙棒尾端向前一甩，借它自家重心，呼呼急舞大圈，及至二马接近，轰的就是一下，直奔大汉耳门砸来。
那大汉微一拧腰，左戟往外侧劈。
当的一声，棒戟交锋，大汉只觉棒上力道如同排山倒海，推着戟往前猛进。
大汉脸色急变，大喝一声，右手戟猛劈，又是当一声大响动，这才勉强封下。
他再看向鲁达，眼神深深骇然，带着一丝难以置信的羞恼。
鲁达暗笑，心知这大汉必然深以力气为傲，如今强中更有强中手，自然难免迷茫。
在那大汉看来，鲁达乃是单手运棒，他却要以双手之力却才勉强挡下，可谓高下立判。
鲁达心中却是明白，真正以力量而论，这大汉足以同自家媲美，只不过他方才那一击，看似是使蛮力，其实其中技巧十足！
那八十三斤狼牙棒，被他倒拖着出阵，借着太平宝马奔腾之力，这才能单臂抡起。
而每抡一圈，棒头上力道便多蓄一层，待真正砸出时，鲁达自家力道不过是个引子，那棒自身蓄积的无穷巨力才是关键。
这便是关乎“力”和“技”高度协调之下，近乎完美的战法招式。
也是鲁达来到此世，敢于面对名垂千古的名将奇才，争锋觅胜的底气所在。
——不怕尔等天生将种，洒家自有历代武将不断开创的技艺传承。
要知自汉末至北宋，这一千年，经历了几个大争之世，武人地位，一度高到绝顶地步，期间对于兵法、武器、武学招数的钻研开创，鼎盛情况可想而知。
便似班固所做《汉书》，其中《艺文志》有兵书部，细分为“兵权谋”、“兵形势”、“兵阴阳”、“兵技巧”四类。
“兵技巧”凡十三家一百九十九篇，包含射术若干篇、手搏六篇、剑道三十八篇、戈法四篇——还有蹴鞠二十五篇。
又似《马槊谱》、《角力技》等等，真正到了后世，皆只传书名不知其实，甚至书名亦不得传。
然而在鲁达时期，却正堪称武学承前启后阶段，先贤绝学不曾失传，当代武人不断创新，如辛弃疾、岳飞等，不然后来蒙古人横扫天下四顾无敌，为何独有弱宋能抵抗多年？
直至元朝一统九州，九十七年皇朝，才是华夏诸般文明真正一個大断层，菜刀都不能用，武学凋零可想而知。
故此待大明恢复河山之后，无论战法、武技，乃至经济民生，都与宋唐明显不同。
明朝所传承的兵书武经传承至今，如《武编》、《纪效新书》、《剑经》、《阵记》、《武备志》、《手臂录》等，都不难看出武功招数归于简朴化、实用化——
就仿佛是从头开始、再度创造一般。
如果按这个逻辑去理解，那么明朝的武功，应该类似于春秋战国，若不是火器昌盛，任凭发展下去，清末明初，或者相当于汉末三国，还有再过许多年，方能抵达唐宋巅峰哩。
当然，火器开，诸艺废，历史走上了另一条轨道，真正的宋唐武学，已是可追可思而不可见也。
书归正传。
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