“大匠身上是什么味道？我怎么闻着这么像金丹？难不成大匠也学那些方士，也在尝试炼制仙丹吗？”
将作大匠，不是什么为政重要职位，可他偏偏与诸侯王最是熟悉。
人生在世，唯生死固为大事尔！
寻龙分山，望气观势，都需要工官那边的土木大师们帮忙敲定陵寝的位置和结构。
工匠可被替代，但是设计师是宝贵的。
所以作为有资格修建大型陵寝的诸侯和顶级列侯，基本上都会和公孙造保持一个正常的良好关系。
毕竟……
谁也不想自己的陵寝，未来会被天杀的留几個暗门，长眠之地像菜市口一样被人喧嚣打扰吧！
这位大匠有时候研究起什么东西的时候，经常会废寝忘食，邋里邋遢。
但是从未见到大匠能如此失魂落魄。
公孙造双眼中布满了血丝，嘴里还神神叨叨不停的念叨着。
“什么是孟焕的狸猫？为什么我不打开木箱，就不知道那只狸猫的生死，为什么生与死就会被叠加？”
“生就是生，死就是死？为什么这两种最无法控制的存在，能因为我的观察而被定义？”
公孙造的状态很不对劲，就像是人犯了癔症一样，嘴里一直念叨着生生死死，让人不寒而栗的话。
他可是公孙造啊，当今工官百匠之首，相当于大汉科学研究院院长，兼首席科学家的身份。
他为什么会变成现在这副样子？
所有人都很震惊，心里装满了疑惑。
可孟焕不是，他此时很慌，同时也很委屈。
没办法，谁知道古人居然会那么厉害。
自己和他说天文，这公孙造居然不以为意，并且翻阅春秋古籍，指出上面记载的天文知识驳斥了他。
其中就有最原始的“浑天说”理论，认为“天之包地，犹壳之裹黄”。
自己说宇宙星辰，公孙造还能列举出《尚书》、《诗经》的记录：“惟时羲和颠覆厥德，沈乱于酒，畔官离次，俶扰天纪，遐弃厥司，乃季秋月朔，辰弗集于房……”
只不过他们的解释，会偏向于以神之名来描述这种现象。
比如说火星公转时与地球相接近的时候，他们会用箴言警示：荧惑当空，红光大盛。
如果把神明改成常规的日月星辰，然后把他们想象描述的场景代入天体运动，你会神奇的发现，基本就是如出一辙。
只不过人家记录下来，是换成了自己更容易理解的方式。
孟焕在震惊之余，也存了一些与公孙造类证比较的心思，将很多现代化的一些物理学知识拿出来，想要驳斥倒公孙造。
“给我一个支点，我就能撬起一座大山！”
“墨家先师曾有言：衡，加重于其一旁，必捶。权重不相若也相衡，则本短标长。两加焉，重相若，则标必下，标得权也。”
“吾有神通，名曰小孔成像，可至光影之中，隔空显示神迹！”
“墨经有著：在远近有端，与于光，故景库内也。”
孟焕顿时涨红了脸，不单单是羞臊所致，更有一种被古人震撼后的惊讶感，还有发自内心的钦佩。
“墨子，墨家，当真是鬼斧神工！其一所述为杠杆原理，其二便是小孔成像。”
但是公孙造却告诉他，这不仅仅是小孔成像，而是自古以来，所有匠人以及墨家、公输，都在研究的一些现象，比如说光学，《墨经》就写了八条定律，囊括影说、倒影、小孔和光学成像等等。
墨子还对声音的传播媒介，以及如何科学辩证的看待世界，都提出了类似于现代科学价值观的辩证态度。
最最最特么离谱的是，墨子的宇宙论，他没有办法去论证，去试验，去用数学公式测算，但是他却对时间、空间、运动提出了自己的认知。
有点类似于宇宙大爆炸后，无限膨胀与延伸的无穷性。
以前孟焕是知道墨子很牛，但是从未想过如此牛。
或许就是太过于超前，让墨子难以被常人理解，也或许就是因为他将科学与政治主张结合，所以让自己独特的科学价值观，未能很好的被后人承继。
深受打击的孟焕别无他法，震惊过后想要继续达成自己的目的，只能继续放大招。
“足下可知？何为量子纠缠？何为薛……咳咳，老孟家的狸猫？”
于是……
大汉少府，工官将作大匠公孙造。
疯了！
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