之前表演耕田舞的鱼精，各拿一个火盆，或拿艾草、菖蒲、或者拿桃枝、柳枝、或拿苇索、石炭，各种点燃一个火盆。
就见得地气显化的役鬼，将驱赶的虫害纷纷投入火盆，一应虫害沾到一星烟火立刻就烧死。
余书洋用采风望气术探查，都看不出这些害虫是什么，不是血肉之躯、也不是害虫魂魄。
不过也让他窃到一点门道，这鼓声敲击的叫四时腊猎。
讲究一个：春猎为搜，夏猎为苗，秋猎为狝，冬猎为狩。
地腊日祭祀，正好符合夏时守护庄稼，借此腊祭农神，显化地气驱赶一应虫害。
一通鼓曲敲完，东田所有的灵田，都被地气役鬼来回网罗三遍，虫害自然是扫除一空。
歌舞祭祀完了，就是最后祝祷的部分，按照以前的规矩，需要拿出蜡制的猫虎神像。
腊祭的腊有多种含义，祭祀八腊神时，腊就是合的意思，合祭八位农神。
祭祀四时，腊又是猎杀的意思，为了保护耕种收获，需要四时腊猎不停。
祝祷腊祀时，腊就是蜡烛的蜡，意思就是蜡制神像，向其祝祷香火，以求庇护保佑。
孤先生主持的蜡祭，也是按照腊、猎、蜡的步骤进行的，不过今时不同往日，他已经立下了神像石桩。
故而，他领着两个猫武士、十六个鲤鱼精，缓缓的朝着余书洋的灵田走来，一众围观的妖怪都跟上。
猫虎神像就是那根石桩，按照地示的规矩打造，社稷神无相，孤先生就按照自己的心意打造。
余书洋眼看着一帮妖怪围了过来，他毕竟是第一回参加腊祭，一时还有一点小期待和紧张。
就见孤先生来到石桩前，开始唱念，声音高古又绕嘴，比上次鱼夫子傩面请神唱的还难听。
仿佛就是两只鸭子跟两只鹅一块叫，那声音你就听吧，别提有多引人注目了。
大段的唱念词虽然听不懂，但是余书洋能看的懂啊。
每一句停顿都是一个节点，石柱就跟着波动一下，一阵阵的波动都是在梳理地气。
时不时的石桩中，还会有猫叫虎啸声，夹杂在波动中，反复就像一阵风，在地脉中来回的吹。
俗话说：龙从云、虎从风，借猫虎叫声化风安抚地气，这法子实在太高明了。
余书洋修行天风法，掌握八种咒声，甚至炼成了哼哈二咒，按说已经是使风的祖宗了。
他就从来没想过这种手法，若是让他梳理地气，能想到的唯一手法就是五芝瑶草剑。
之前他在丹黄洞天时，为余八姐移栽乌铁灵梅树，就是用五芝瑶草剑感应阴阳土，汇聚地脉点化宝穴。
相比之下，他的法子大动干戈，远不如孤先生的法子简单省事。
大概祝祷了一时三刻，余书洋看着大半个福地都得到了梳理，地气就像瓜络一样四下蔓延。
确实如孤先生所说，立猫虎神像桩，是两得利的事情，芝田、灵茶园地气丰瞬间厚了十倍。
余书洋默默感应了一下芝仙，他发觉隐隐有化形的迹象，这么看来，捧剑童子已经离他不远了。
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