白象王承受不了这种落差，开始患上了精神类疾病，变得偏执而残暴，并在战争结束的六年后去世。
但这个时空，他则更惨，异军突击的莫子布趁着他和满清倾尽全力，苦苦对峙的时候，杀死了他。
白象王伏诛的第三日，莫子布率军到达了阿瓦城。
不过莫子布并未进城，而是全军渡过伊洛瓦底江，到达的阿瓦城的对面。
渡江之前，莫子布命河仙团、义从团两千余人，陈联的潮州兵两千人，身穿白衣，马罩白袍，刀枪皆以白布裹头，河仙团莫陈两家子弟披麻戴孝。
军前先导，乃是昔日大明的朱边蓝底白日旗。
左边认旗上书‘大明高雷廉三镇总兵官陈’
右边认旗尚书‘大明崇祯九年县试生员，国子监生，徐闻县丞莫’
数千人在缅人的指引下，来到了被他们称为妙香人宫的江右一块平地上，这就是昔日南逃的永历皇帝君臣居住之所在。
所谓咒水之难，其中的咒水并不是指一条河，而是符咒之水的意思。
彼时缅人的习俗、风气尚与云南等地接近，凡王者登位，必请术士、巫师蹈舞以祝，向天祈祷。与人盟誓的时候，也常用此法。
蹈舞完毕，术士、巫师会把向天献祭的草药、纸张等物品火燎过后放入水中，这就是咒水。
祝贺或者盟誓的时候，双方就要同饮咒水才能成誓。
当年，缅王莽白便是用他篡位后新立为由，让永历君臣过江去饮咒水盟誓。
永历不敢去，缅人催逼甚急，最后末代黔国公沐天波挺身而出。
但莽白已经打算把永历交给吴三桂了，是以沐天波等人过江就被围住。
武艺高强的沐天波夺取缅军士兵长刀，格杀九人，其余明朝将官也奋起反抗，但终寡不敌众，尽数被杀。
随后缅军冲入永历驻地，杀两百余人，劫掠财物女子。
永历刘、杨二妃，末代吉王夫妇，以及贵妇宫人百余人为免被辱，集体自缢身亡。
莫子布确定地方后，立刻命人拆毁缅人在此搭建的民居，选了高岗，献上牛马猪三牲祭奠，命随行文官郑秀等作文悼念。
为在此死难的末代吉王朱慈煃夫妇，末代黔国公沐天波及其子沐忠亮，奋起反抗总兵魏豹、王升、王启隆等立神位、衣冠冢。
其余死难的马吉翔、马雄飞，内官李国泰等四十二人，则随意堆了几个土堆，这几个贼货，唯一能称道的，也就是他们没降清吧。
衣冠冢和神位立好，莫子布还没怎么样，身后却已经哭声骤起。
莫陈两家子弟比起莫子布这个穿越者，他们才是真正的明香人。
不管这些年上面人如何想得到满清册封，以解决眼前困难，但经过上百年的故国教育，下面的子弟还是自认为大明遗民的，对南明永历帝的感情也非常真挚。
毕竟莫陈两家的祖先，都接受过永历的官职，永历皇帝也是南明为数不多的正统。
众人哭罢，莫子布又为永历的刘、杨二妃立神位，随后对众人说道：
“昔日皇爷入缅，马吉翔、李国泰群丑于中秋之日，不顾皇爷腿疾不能入睡，还大肆行乐，曾召一粤人女伶黎应祥唱曲，应祥怒斥马丑等人，以至被马丑鞭挞。
堂堂国家大臣，尚不如一女伶。
但这是我们粤人的骄傲，听闻黎女亦于咒水时被害，应当也让她一同享祀。”
众人点头称是，祭祀之中，悲伤气氛冲击下，莫子布也忍不住潸然泪下。
永历虽然是个跑男，但终究是一面旗帜，他的死难，标志着大陆上汉民族的反抗，彻底没了希望。
祭祀完毕，莫子布身披孝服对众人说道：“一百零九年前，大明的忠臣们在此被杀，皇爷掳送昆明遇害，使我等失去了祖国。
这一百多年来，我们祖祖辈辈受了多少欺负，挨了多少白眼，皆亦是因为我们没有祖国，没有依靠。
是以，我莫五不要金银财宝，不要美人美酒，不要宝马香车，所为者，就是在这南洋，再建国家，再有大明。
使万千同胞，子孙后代，不再受欺负，挨白眼。”
“诸君，请让莪们一起同心戮力，奋斗吧！”
数千人同步下跪，同声应诺，“愿追随大王，再建大明！”
“好！”莫子布大喊一声，“他日开基立业，诸君与我，同留青史。”
随后莫子布再一拍手，三百余缅人被铁链锁拿过来，这些人就是清理出来的东吁王朝遗存。
1752年，东吁王朝末代国王摩诃陀摩耶沙底波帝，被孟族攻破阿瓦俘虏走，最后死在了勃固，但他的子女并未被尽杀。
等到雍籍牙消灭孟族的后勃固政权后，又把这些王子王孙掳回了阿瓦，其中一些婚配给了新的王族，一些给了爵位养了起来。
这些人，就是他们的子孙。
莫子布亲提长刀，走到这些被吓得鬼哭狼嚎的缅人面前，仰天大吼：
“黔国公，吉王殿下，后辈今日给你们报仇了，请你们开开眼，看看莽白子孙的下场！”
说罢，莫子布一刀将领头的男子头颅砍掉，鲜血冲天而起。
莫子布动手之后，莫陈两家子弟皆抽出兵刃一拥而上，就在沐天波的衣冠冢之前，将这数百东吁王朝余孽，不分男女老幼，尽数乱刀砍死。
“告诉信他敏，内城、外城需凑足两百万两，不然我就要进城自己拿了。
其余地区，挨家挨户拷问，每人出一两银子买命钱，少一个子即杀一人。
没钱，就让他们用年轻女子抵债，一女可抵二两银！
大索城内，寻昔日随永历皇爷入缅宗室、亲贵、官员遗物，带回河仙以为纪念。”
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