乾隆此人，可以说是整个满清皇帝中，活得最为拧巴的一个。
而这個拧巴，又是源于他出身和文化的相互矛盾。
怎么说呢，比起他的祖父康熙和父亲雍正，乾隆对自己的定位与他的喜好，是分裂、矛盾又模糊的。
他爷爷康麻子，对自己的定位就很准确，这位被满人吹捧的圣主，知道自己是来干什么的。
他就是来给满清这个半殖民政权，打地基的。
所以在康熙统治中国的几十年内，根基并不牢固的满清政权，算是稳稳扎下了根。
康麻子在政治上推行文字狱、满官制度。
军事上不给绿营枪炮，故意钳制把绿营搞成半残疾，散播汉人没武德，只会也只配种田等言论。
文化上裁汰府县乡私塾，使得明末遍地的乡学完全被废，几十里内都难有一个。
还大力推进繁体字教育，以此提高识字难度，把全中国人都搞成愚昧的文盲以方便统治。
如此等等，许多后世都还有遗毒的下三滥招数，都是康麻子搞出来的。
但不得不说，站在满人立场上狠毒又好用，这个麻子，绝对是中国历史上皇帝中最为阴损缺德的那一个。
而乾隆的父亲雍正，定位也很明确。
雍正眼睁睁看着康麻子搞得太过火，满汉离心，特别是下面的百姓已经开始怨恨满清统治者了，政权有了动荡的危险。
雍正立刻开始以中国皇帝自居，在很多地方故意在表面倾向汉臣和汉民，还打造勤政的人设，搞了一堆惠民政策，努力挽回民意。
不得不说，雍正也是非常成功的。
满清若是继续像康麻子时期那么狂飙下去，满人和汉奸离心离德，八旗兵成了垃圾，绿营兵也半残，国家很可能要出大问题的。
结果到了雍正手里，他又给掰回来了。这真是满清政权的气运。
不过要注意的是，雍正标榜的中国皇帝，可不是说他要去做汉人的皇帝，而是装作把汉人当满人一样对待，搞满汉一家凝聚人心而已。
当然，雍正最后也搞过火了，以至于弄出了大义觉迷录，这种自断根基的辩论赛。
而在雍正这种策略下长大的乾隆，自小学习的文化和审美，从根子上就是汉文明式的。
他读着汉家经典，学着汉家礼仪，看着汉家历史，还跟他爹两人连阴阳头都不剪，在皇宫内搞考斯普雷，假扮汉人皇帝、名士等等。
所以乾隆这个家伙，可以说是一个极为狂热的汉文明热爱者，按后世的标准，你叫他一声精汉，绝对是没问题的，可能还保守了一点。
但同时，乾隆又是个很清醒的人，他知道自己坐稳屁股下面位置是要靠什么。
所以他喜欢汉文化，但同时又要尽力打压汉文化。
他很清楚他应该实行什么样的政策，才能保证满人长久统治这个广袤的国家。
所以，当精神和现实走上两条南辕北辙的道路后，乾隆就开始精分了。
一方面，这家伙是整个清朝历史上对满人最好的皇帝，所有好东西都扒拉到了满人的碗里。
另一方面，他又特别热爱汉文化，他给追随永历的南明群臣列传，追加谥号，多次公开褒奖。
甚至在宋金之争中，公开站队南宋，对于岳飞这个打得他名义上祖宗四处乱窜的汉民族英雄，也颇多褒奖。
同时又编纂贰臣传，把帮助他老祖入关的洪承畴、祖可法、尚可喜、李永芳、孔有德等人全部打成贰臣，批臭批烂。
他越是喜爱汉文化，就越要打压汉文化，简直精分的不行，是以整个人的形象，在历史上都呈现出一种拧巴和扭曲的状态。
所以此时，看着林通一身道袍，头戴四方巾的潇洒模样，乾隆竟然觉得眼前一亮，有些赏心悦目。
他甚至都没让林通三跪九叩，只是让他简单叩拜，随后相当温和的问道：
“闻汝在羊城时，曾言尔主在南，存伯夷叔齐之义，亦有庄舄越吟之思，应对甚为得当。
难道这河仙地处蛮荒，文教甚为兴盛？
否则不能有这等辩才。”
乾隆一点架子没有，这是他经常出现的一种状态，但又仅限于他与近臣讨论诗词书画等艺术和与欧洲传教士讨论数学、天文的时候。
在这个时候，乾隆虽然水平不能算顶尖，但确实很有几分儒雅文人的感觉，完全不似一个心狠手辣的皇帝和奴隶主。
林通没有答话，因为他知道，前半段是对他说的，后半段则是对身边一起陪着乾隆的文臣们说的。
果然，乾隆说完，周围的刘统勋、于敏中，服丧期满刚刚回京就被提拔为翰林院侍读学士的记昀纪晓岚等人，纷纷出言或附和，或拍马屁。
等到这些人把乾隆哄得眉开眼笑之后，林通才轻声回答：“回禀大皇帝，河仙虽在蛮荒，但民亦是天朝华民。
开埠之主玖公自立业之时，就广办学堂，修建文庙，及至去世，遗留河仙八景，文人雅士称道。
今主莫士麟公，也爱文学，常与左右诗词唱和。”
“竟有此事？”乾隆大为惊讶，在他心中，下南洋的不都是些在家乡犯了事的刁民嘛，怎么河仙鄚家还知道行文教？
林通当即侃侃而谈，把河仙的景色和文教做了简单介绍。
于敏中听了，不由得一乐，“汝言过矣，吾闻河仙不过一县之地，民不过三五万，开埠不过百年，现今听来好似江南千年文华之县一般，过矣，过矣。
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