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第二十章 刘玘新的奏疏:实事求是

下笔如有神!

见窗外吹进秋风寒冷。

顾暖安静的过去关上。

也乖乖侯在刘玘身旁。

端茶倒水,递上宣纸。

刘玘在最后,特别提到了一点。

用老朱最可能被打动的话开劝:

“陛下,刑不上大夫,礼不下庶人,遍身罗绮者,不是养蚕人!”

“越优秀的文明,诸如我天朝上国,越要限制自己,你要征服世界,就需要更多的人融入你的游戏,你的规则……”

“前朝的倾覆教训,整个朝廷上下似乎都在做事,但是这个国家情况就是每况愈下,因为每个人都在做自己的事,而不是在做国家的事。”

“陛下,可以将儒家的世界大同是当做放屁,问题是谁不想过上这种日子呢?所以陛下,关键是怎么用儒家,就如之前臣的奏疏所言一样,他们那一套不能单独运行,更重要的一点,他们那一套圣人之言,本身用来治国也只能——误国误民!”

“但是他们那一套追求的,没人可以说错了,他们拿到了一个好的标准!”

“单单用法家也不行,法有滞后性,法有漏洞,法也无情,单纯说以陛下钦定的大明律来依法治国,那会出现守法者处处受限,违法者处处畅通……”

“所以也需要儒家……”

“法律诛行不诛心,文化诛心不诛行,好比一个王侯,法律上你无罪,但是民心上判定你有罪,德不配位,你也就倾覆了,要用社会共有的一个想法,大家骨子里的公约,来限制社会上的每个人……”

“儒家的公天下是打不破的主流,这杆大旗,很难推到!天下人是最聪明的,你的行为跟伱的地位不匹配,也就会造成天下动荡……用儒家却不要全听那群士大夫,知识分子们的想法去做,才是正道。”

刘玘一直写到了黄昏后。

停笔休息会。

沉思片刻。

心里也在思考。

士大夫们讲究一个田园牧歌,孟子开篇就是法先王。

本身就是描绘一个完美的形象。

塑造一个桃源世界。

来批评当今。

不管是对朝廷还是对皇帝。

都是他们用来骂人这一套。

如果中国没落了。

他们也换一个办法。

从找祖宗来荣古虐今外。

跑去找外国的祖宗来借外讽今。

这一套玩了几千年,本质上是一样的玩法。

两宋以后,士大夫说“存天理,灭人欲”。

进而才能忠君爱国,铁肩担道义。

但本质上是要将话语权给提高,彻底将贵族给打压下去。

使得士跟大夫融合,彻底崛起“士”这个阶级。

从而君权也成为官权体系的一部分。

不再抽离出来。

人欲怎么能灭掉呢?

就你士大夫的肩膀是铁肩?

别人就不是?就不能为民请命了?

为人民服务,谁不想为自己服务呢?

但需要强调,需要这个公约。

让全天下都默认和接受。

使得它成为儒家“天下为公”高举的旗帜一样。

假的,但是也要朝着这个追求!

儒家,真正的千年阳谋!

刘玘嘴角一笑。

玩明白了!

这是一个封建君主时代。

而且还是皇权高度集中的时候。

从历史来看,明开始的皇权集中,近乎到了绝情的地步。

从大明开始皇权到了,皇帝除了他自己,已经没有任何人可以信赖。

百姓也不是善良的!

——他们要的是利。

家门口破口大骂,偷奸耍滑,底层互害的……等等也都是老百姓!

民动如烟,风往哪边吹,他们也会随风而动。

说聚拢就聚拢,说散也就散。

穷,底层百姓,就一定是淳朴善良?

无数的个例,两世为人的刘玘。

告诉他某些人都是没机会使坏而已。

一旦面临诱惑,一样抵挡不住。

这样的也是百姓!

穷山恶水出刁民,不用个例,大概率——穷则生变。

考虑老朱出身和起家。

然后越发的集权。

甚至为了老朱家天下。

不惜一切的变化!

刘玘打算为给自己上一道护身符。

想到了一个毒计!

这可以使得朱元璋完全信任“自己”。

这个自己可以是自己老爹!

——刘伯温。

刘玘在最后这一份奏疏上写下:

“若大明有朝一日危矣,前一代的我大明君主,就要着手,对于平民百姓的教育,就是把他们全部培养成精致的利己主义者,让人民群众互相只能在自己关心的事情里相互倾轧,永远不能团结起来……此为保皇权之策,非全天下之计!”

写到最后!

刘玘后背发凉。

反手拿过毛笔。

一脸怒容。

直接用墨水涂黑了,最后这句。

这护身符——不要也罢!

自己果然还是变了一些!

千年后的历史学家。

考古这一份奏疏时。

始终也不明白,最后这句话是何?

因为被涂黑,黑得是不能再黑了!

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