终于上架了！
当初写这本书源于一个猜想：面对明末纷乱的局面，朱元璋处于这个位置能不能力挽狂澜？
朱元璋很强，也是得位最正的皇帝，不过同样他也是一位具有浓重封建思想的皇帝，这样的皇帝即便是回到明末也没法彻底的改革社会。
这主要源于封建阶级的局限性！
所以我安排他重生在现世经过共和思想的洗礼，然后穿越回到明末。
至于崇祯，私以为他的政治水平还不如自己的木匠哥哥。翻看一点历史，每次看到崇祯的骚操作，都会气的我血压飙升，没有他大明至少还能多存活几十年，在他的多番折腾下最终气绝身亡。这人最大的优点就是有骨气，比宋朝的徽钦二帝强了无数倍，那爷俩简直想拿鞭子抽。
佐证就是大明在末日余晖下，还是有许多人忠心为国的，比如我乱编的中原五大宗师：熊廷弼，卢象升，孙传庭，孙承宗，袁崇焕。
包括不限于王承恩，周皇后，史可法，李定国……
当然明末的时候，大批的奸臣，汉奸层出不穷，和猪八戒一样动不动就要降清。因为在他们的心中，自身的利益大过天。比如吴三桂，耿精忠，尚可喜，孔有德，钱谦益，孙可望，范文程……
而满清鞑子篡夺大明的江山，经营的一塌糊涂，简直可以说烂透了，并且臭不可闻。
要不是中原有太多汉奸，以后金的实力根本没有办法入关，满清根本就是在捡漏。
到了清咸丰皇帝，八旗军彻底的拉胯，朝中的包衣奴才没有一个有本事的，最终还是仰仗汉臣曾国藩才打赢了太平天国。
有清一朝296年的历史，前后发生过大小无数次的反清复明，可见这个朝代的混账之处。
它最大的贡献就是女真族具有极大的侵略性，这才在后面奠定了国土面积，当然到了清末又全都割让给了西洋和东洋。
确实是烂透了！
有人可能会说我写的东西太过极端民族主义，性格是愤青。
我可以拍着胸膛去说，这叫“祖先崇拜”，也是华夏民族传承五千年的基石。不管你什么种族，只要不搞事那都是好同志，我们都可以接纳。要是想要搞事，那不好意思，我就是排斥你们，本质上是排斥违法乱道。
汉奸和民族英雄的区别，就在于对道理上的坚持，汉奸随时都可以叛变，民族英雄遇到同样的事情，永远不可能叛变。那些给汉奸洗白的小说，不过是顾影自怜，自以为是。你有私仇可以报过后继续为国效忠，根本互不影响，可是汉奸却选择投降欺辱同胞，说白了不过是强烈的私心作祟，反去拿着身不由己，伤透了心做文章。
这和吴三桂一样的无耻，自己早就想降清，拿女人当挡箭牌，端的不要脸皮！
像李定国这样的民族英雄，前半生反明，后半生抗清，求的就是一个大义，反观他的哥哥孙可望，臭不要脸，不然南明也不会被大清给攻灭。
李定国在永历帝死亡后悲痛万分，绝食七天而死。这样的义士，那些吴三桂，孙可望之流的鼠辈汉奸，凭什么能跟他们相提并论。这对民族英雄根本不公平。
荒唐！
这时你说我愤青，我欣然接受，这样的愤青好，十分的好，特别的好。
当然，这本书写的非常扑街！因为我加入了太多仙侠色彩和个人感情，前期的愤怒值爆表，牢骚太多，这和历史频道是大相径庭的，换做其他频道也是一样。
故事性也不强，只是东拉西扯强行拼凑在一起的东西，姑且称为缝合怪吧。
在写这本书的时候，我还梳理了一遍儒道释三家的思想，从中发现了很有意思的现象。
我始终认为统一思想，统一战线才能成事。
人类千百年的斗争厮杀，全是由于思想上没有一个标准。
传统的儒家思想早已经不适用，那是封建社会的产物。
那么儒家真的如此不堪？
后来发现孔老二“仁”的思想，和孟子“义”的思想根本不一样。
仁弱法强义行天下！
孔老二的那一套谁信谁傻叉。
相反，大家要是对国学感兴趣，可以去读下孟子的“义”，这里的义不是单单大家认为的江湖义气，两肋插刀，它还有更深层次的精神，和孔老二伪道真的不一样。
孔老二的道是充满阶级的道，私以为只能作为一种精神，不能作为一种制度，不然就是在害人。
儒门的学说中处处都在讲“君子”和“小人”的区别，这就是把精神上的境界做了划分，要是作用在物质上，就会出现我前面所说的情况。
儒家分为许多学派：程朱理学，陆王心学，张载气学（其中重要代表就是文天祥的“正气歌”）……都有深刻的道理。
至于佛学，俗世中物欲横流，都是酒肉和尚，根本不懂佛法的伟大。
昔年佛祖割肉喂鹰，是牺牲自己成全别人，现在那群和尚说的教义，都是违背事实，胡说八道，有的甚至连佛教的神话传说还有经文都不清楚，就去教人什么净化心灵，超脱自我。
要是他们遇到“割肉喂鹰”的事情，恐怕会选择把老鹰抓起来活生生饿死，而不去管你剥夺了某种生物生存的资粮，这个生物也很可怜，也是一条生命。
正确的做法就是佛祖那样，不让老鹰去捕食，同时也给它一条出路。
道家的博大更不用说，不争无为，清净自然。老子说的道也是强行命名的东西，真实的道谁也不知道是什么。
就像我写文章，脑海中分明是一条巨龙在翱翔，等到写出来之后却成了一条狗。
正应对老子的那句“道可道，非常道。名可名，非常名。”
没有人看，这本书我也会尽量完本，也算是为这些英雄作序了！希望后来者可以把这些人物的事迹继续宣扬出去……
下一本还是跑去写仙侠好了……
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