他们躺在地上，全身乏力，呼吸急促，情况很危急。
白文选赶快命军医治疗。
可带来的军医也不是本地人，几番检查下来，不但毫无头绪，连军医也干翻了。
看来，“外来和尚会念经”这句话在云南很不管用。
倒下的士兵越来越多，严重影响了行军速度。
到最后，连白文选和刘体纯他俩也没抗住高反的威力，倒下了。
这个时候如果蒙古大军杀到，那可就惨了。
他们的人头就会像地里的西瓜一样，一捡一大筐，一捡一大筐。
两位将领焦急万分，可又无能为力。
这时候，刘体纯惊奇地发现，在几乎所有外地人都倒下的时候，本地老土著却几乎没受任何影响。
难道此次遭遇了什么基因武器，这武器只对非云南人有效？
他急忙把此次跟随大军出征的云南人召集了过来，急切地询问。
这些云南士兵也是丈二的和尚摸不着头脑。
问来问去，这些云南士兵最后得出一个让刘体纯很吃瘪的结论。
——你们这些外来士兵身体素质不行！
刘体纯就不再问了。
正在大家一筹莫展之际，有一个本地士兵站了出来，说出了他的故事。
这个人在来打仗之前，是一个商人。
不过，他可不是一般的商人，他的来头很大。
那就是在整个云南甚至说整个中国历史上留下浓墨重彩的茶马古道商帮。
茶马古道，起源于唐宋时期的“茶马互市”。
因康藏属高寒地区，海拔都在三四千米以上，糌粑、奶类、酥油、牛羊肉是藏民的主食。
在高寒地区，需要摄入含热量高的脂肪。
但没有蔬菜，糌粑又燥热，过多的脂肪在人体内不易分解。
而茶叶既能够分解脂肪，又防止燥热。
故藏民在长期的生活中，创造了喝酥油茶的高原生活习惯，但雪区不产茶。
而在内地，民间役使和军队征战都需要大量的骡马，但供不应求。
而雪区则产良马。
于是，具有互补性的茶和马的交易即“茶马互市”便应运而生。
商帮们在横断山区的高山深谷间南来北往，流动不息，形成一条延续至今的“茶马古道”。
这位之前是商人的士兵来自遥远的西双版纳。（西双版纳距离香格里拉600多公里）
他用骡马载着茶叶、布匹、盐和日用器皿等等，从西双版纳一路北上。
经普洱，过大理和丽江、从迪庆进入西藏，直达拉萨。
一开始刚进入迪庆的时候，他也遇到过这种情况，只不过后来就很少再出现这种情况了。
他用的方法很简单——走走停停。
用现在很时髦的话来说就是：螺旋式上升，波浪式前进。
切忌急速行军和剧烈运动。
他给白文选和刘体纯的建议是：原地休息，避免寒冷，注意保温，吃好吃的。
这是来打仗的？分明是来度假的。
最重要的就是不能剧烈运动，每天极限走五六公里，最合适是三四公里，走的越快死得越快。
两位老将听得一阵火大。
每天五六公里，这他妈跟爬有什么区别。
讲完故事的西双版纳兄弟就退下去了。
你爱听就听，不爱听你就走，看谁死得快。
两人心急如焚，可又毫无办法，只能按照走走停停的方法来对抗这股神秘的高原力量。
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