引起陆泽注意的，是一枚寿桃。
这东西出现在哪里都不奇怪，更是图画之中的常客。
唯独是这一幅真宗封禅图，既要忠实记录当时的境况，那便不会允许出现严重的内容偏差。
尤其是供奉上天所用，谁敢在细节上出纰漏，可是要掉脑袋的。
因此，图画为真，问题才更严重。
宋真宗封禅泰山，是在大中祥符元年的十月启程，上泰山已经是十一月，前后折腾了一个半月之久。
这个季节，最晚的九月桃也早已下市。
若说那是用面做的假货，却与图画中摆放位置并不相符。
从构图看来，分明是一种仅次于国玺至宝的尊贵之物。
并且，后续多幅图之中，此物也出现了，而且场景惊人的一致。
天帝，地神，后土，太上。
全都是神仙。
反而是祭祀孔子时，此物并没有供奉。
那么情况已经非常清楚，这就是一种专为神仙所用，来历极为难得，且保存时间极长，具有不可替代性的东西。
它没有出现在任何文字记录当中，或者是被刻意的抹除了，只有图像看起来没那么惹眼，也无法让后人从中察觉端倪。
更有一层，陆泽看到这桃子的瞬间，袖子里那枚玄珠即生出异动。
“原来我还想，赵匡胤若是参与了百余年前那场神秘大战，也像慕容龙城和段思平、逍遥子一样，得到了什么好处，那么他的暴毙就有了问题，却非烛影斧声那么简单。”
“现在看来，却可能着落在这枚桃子身上。”
有趣，非常有趣。
也可说是意外收获。
陆泽精神一振，继续翻看其他的典籍，结果大失所望。
真就清理的一干二净。
大约是真宗搞出来的“天书事件”太丢脸，大宋君臣都深以为耻，在其死后，把当时弄得天书等物一股脑烧掉，毁尸灭迹，免得让后人嘲笑。
既然如此，那只有先将桃子找到，再说其他。
陆泽离开天章阁，没再去看仁宗和神宗的记录，估计也是一样的结果。
他找了個高处落脚，放开神识扫描整个皇宫，几乎将明里暗里各种宝库都看了一遍，没有找到任何可疑的痕迹。
那等奇怪之物，要么以铜盒密封，要么深藏宝库，且一定会对他神识生出感应。
都没有。
陆泽不死心的反复寻找，甚至因此而惊动了大内供奉的数名高手。
还是一无所获。
他忽然想到，若此物那般重要，真宗会不会带进坟墓里陪葬？
陆泽当即去查秘档，看了相关记录，没有桃子的出现。
又一想，若是此物源自太祖赵匡胤，后代子孙不敢颟顸处置，或者是收藏于别的什么地方。
陆泽当即转化目标，把大内年龄最大的几个老宦官找出来。
在这有内功的武侠世界，太监练武成了标配，很是有几个修为高深的家伙，即便没有达到先天，却也能与萧远山、慕容博一较高下。
陆泽费了一点手脚，在其晚上睡觉时，悄悄展开先天气场，令其不自觉的放松心神。
而后以五气炼脏之法，悄然引动其内息化转，精气生神的过程中，掺入一丝妄念，继而滋生出极为真实的梦境。
以元神为引导，牵引其梦境朝着思维深处的记忆延伸。
陆泽施展琴音传信，辅以神识化影，将真宗封禅的内容输入，刺激其深层记忆，在梦境中展露出来。
事情已经过去八十多年，即便年龄最大的老宦官，当时也是连个边儿都沾不到。
好在他们的干爹们没有带着秘密入土，总会有意无意的说出些什么。
经过一番忙碌，从杂乱无序的梦话和模糊感应的影像中，陆泽摘选出了一些关键内容，结合他查阅过的真宗实录，终于确定了重点怀疑对象。
东封西祀之后，所用的仪仗和一应供品并未焚毁，而是择地保存。
大中祥符二年至七年，真宗斥巨资修建的“玉清昭应宫”。
以其耗费之大，规模之宏，堪称千载罕有。
加上整个东封西祀活动，可谓是劳民伤财，为以后的“三冗”之弊打下坚实基础，成为以后数代赵官家头疼的麻烦，乃至北宋灭亡的祸根之一。
光是看耗费如此之大，还不足以确认，那么这里供奉的人物，却加上了八分的几率。
“九天司命真君赵玄朗”。
这是真宗为老赵家寻的祖宗。
为了供奉新祖宗，他不仅建立了规模庞大的“玉清昭应宫”，还建立了严格的奉安、朝谒仪式制度，郑重其事，绝非随意应付。
只可惜，这座拥有两千多间房舍的建筑群，在仁宗年间失火烧光了。
而按照老宦官的记忆，当时从里面抢救出来的许多东西，转去了另一座道家宫观，太乙宫。
这太乙宫建立于西晋，本名“真庆道院”，唐玄宗时期改名为“开元宫”，大宋朝太平兴国年间改名“太乙宫”。
而真宗大中祥符五年，敕改为“天庆观”。
如今名字又改回来，真是能折腾。
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