节日庆典这玩意，整活归整活。
核心不能忘。
虽然这个活动举办的十分匆忙，大部分也仍然以玩乐为主，但李景霖觉得，该稍微正经一点，也是需要正经一点的。
祭祖。
祭祖文化，充斥在华夏文明的任何一个角落。
过年了，春节除夕。
先祭個祖...然后再玩。
清明了，要耕种。
先祭个祖...然后耕地，然后再玩...
端午了，掐指一算，宜兴土木。
那就先祭个祖...然后纪念屈原，盖个房子，然后再玩...
三月三，七月七，九月九，嗯，日子数好看。
那就先祭个祖...然后该吃吃该玩玩...
至于玩什么？
问就是巡游踏青。
巡游？
李景霖觉得，就得从这方面下手。
而真正能代表华夏历史演变，文明沧桑，以及作为整个民族符号，代表华夏先祖的物件。
唯有汉服。
只有汉服。
华夏二字，所代表的便是华夏文明真正的内核。
礼，夏，为高雅。
服，华，为美。
游行的队伍开始前进着。
小鬼开路后，便是这通过这华夏龙袍高端cos所引领而来的真正队伍！
首先，是这秦汉之时，黑为主，红为辅的初始龙袍。
自始皇定！
由汉武改！
黑色主体，红色辅助，极具气势，如秦汉帝国一般威压宇内四海！
看着这夸张的龙袍展览。
观众们激动的卧槽了一声。
“卧槽，这难不成是龙袍吗？”
“我去，我一直以为龙袍是一个颜色的...”
“这手笔，我天。”
但这只是一个开始。
开启龙袍2.0时代的。
是唐太宗李世民！
胡风盛行，龙袍采用了电视上最常见的全新御黄！
明亮的御黄，看上去充斥着华美之感，明贵炫丽。
一如包容万千的唐代风情，更如海纳百川的华夏文化。
一半胡风似汉家！
随着介绍式的演绎，名帝皇开始就龙袍对话，在戏剧性的喜剧表演下。
将这龙袍的变迁展开。
“我去，你别说，还真各有各的味道。”
“黑色的一看就惹不起，这亮黄的一看就很贵气。”
“66你这个总结的很不错啊。”
观众们呵呵笑着，忍不住开始就着龙袍聊了起来。
兴趣盎然。
毕竟，这龙袍游街，还真不多见。
便看到了龙袍3.0队伍。
自宋起的全红色帝服！
但汉家冠冕却十分相似。
结束了五代十国的分裂，全红色的龙袍，代表了崭新的美。
众人仿佛感觉，自己是在通过龙袍的变动，去感受这历史的变动。
一晃便是千年。
元代，是华夏龙袍之殇。
一如每一次巅峰王朝的落幕后，四分五裂的土地，人民，文化。
在经过浴火后，又再次重生。
无论是分裂，外族。
自始至终，这片土地，仍然是华夏，仍然属于华服。
直到龙袍4.0的到来！
明太祖驱除鞑虏，恢复中华江山！
文化上恢复汉服，改进汉服！
虽然仍是红色，但其结合了自秦汉，唐，宋这些朝代龙袍改版的各种特色！
更是代表了现存汉服中，最主流的参考元素。
【大明衣冠】！
游行的队伍经过展示后。
聚集于街尾。
“千百年来的清明，李白的墓前总是会放着来自五湖四海的美酒。”
“霍去病的墓前，有着千年后的巧克力糖果，因为大家觉得，他才二十岁，或许会喜欢。”
“很多人来到岳飞的墓前，带着全国地图，似乎在告诉他，当年他未曾踏破的贺兰山阙，后人立起了他的雕像，说一句山河无恙，又说一句精忠报国。”
身着黑衣龙袍，打头cos始皇帝的小哥。
自然是占据了C位。
开始发表来自“始皇帝”的重要讲话。
躲在街边楼上，用望远镜总控的李景霖，忍不住微微颔首。
鬼节。
原本的华夏，或者说华夏古文明，是没有这个概念的。
因为，无论是全国各地的任何鬼节，最早的概念，都是“祭祖”。
直到神话传说，民俗故事开始兴起。
“中元节鬼门大开”这档子事便开始流传起来。
也逐渐形成了最大的鬼节。
原本，是一年开一次的。
但在祭祖的时候，古人一想，这怎么行，我不得让鬼门多开几次，多给祖宗捎点东西过去？
于是，鬼门在一年里那是开了又开，全国各地到处开，赶上祭祖了，你高低得给我开着。
你不让我给祖宗送东西。
那我就撬你鬼门。
祭祖与鬼节不解的缘分，便开始蔓延。
“烧金，鸣大炮！”
一声令下，庆典来到了尾声。
骤然间，“火光”与“响声”四起！
红黄的闪光特效，伴随着音响里噼噼啪啪的爆竹音效。
主打的便是一个新时代的赛博鞭炮。
高效环保。
至于...这放炮仗会不会影响清明的气氛，严肃，或是...精神？
并不会，因为那不过是一些刻板的印象罢了。
清明之时。
华夏大地上，有些地区，就会鸣放烟花爆竹。
因为，这意味着...
“叫醒先人回家！”
“且看后人华夏！”
一时间，气氛骤然攀升到了顶点。
清明节，是祭拜先祖，寄托哀思的。
哀思，那是要寄的。
清明。
从古早时期，单纯作为春耕节气，再到现在，无数代人，赋予了其一层又一层的含义。
巡游踏青，祭祀先祖，再到民俗之中，开始忌使针，忌洗衣...
既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩春日生机的欢笑声。
无论是从发展，到寓意。
再到如今。
属于华夏的鬼节，所蕴含的意义，与西方完全不同。
它并不代表着死亡与恐怖。
...而是一种生命的轮回与传承。
“霖哥，这次布置的总归还是太匆忙了，没办法搞的更好。”
身边的一位工作人员有些兴奋。
也有一点遗憾。
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