老者如同讲故事一般说出了自己的故事：“十年前啊，我的妻子去世了，她是我的第三个妻子，但是也是陪我走得最长的妻子，也是我最爱的妻子。她走了，我十分的伤心，可是如何表达我的伤心呢？
我决定用我自己的方法，于是分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌，以此来压制我心中的悲伤，不让悲伤占据我的全部情绪。
这时我的好友前来吊唁，看到我的情况大骂道：‘你跟你死去的妻子生活了一辈子，她为你生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶歌咏了起来，你这不太过分了吧！’。
我知道他只是看到了我的表面，没有看到我内心的情感，于是我说：‘不对哩！我与她生活了一辈子，她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！
然而当我仔细考察思考后发现，她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体，而且原本就不曾形成元气。
夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。
死去的她将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，这难道不是在打扰她吗？我自认为这是不能通晓于天地的，所以也就停止了哭泣。
但是我又十分的伤心，这是不由我自己能够控制的，为了不让她看到莪的伤心，于是我只好用歌咏的方式来抒发我的情感啊！’
我的好友听我说完后，已经明白了我的心意和想法，不知道你明白了没有呢？”
白朗陷入沉思，说：“依照您的意思，人的死亡不需要悲伤，因为人本来就是没有意义的，因此悲伤也就没有意义，所以我不应该为父亲的死而感到悲伤。
而应该为他感到高兴，因为他回归了原始。可是这样说来，人要是没有意义的话，那人活在世上不就没有意义了吗？”
白朗看向老者希望他解答，老者也没有辜负他的期望，答道：“不然！人本身是没有意义的，但是因为人来到了这个世界，有了经历，人能够感觉到这种经历，
因此人就变得有了意义起来，即使对于自己，这是有意义的，但是对于别人，甚至是这個世界，我们并不是一个有意义的人。
这也就是为什么，不用太过于在乎别人的眼光，因为你对于他们来说并没有意义，你只是他们用以充实他自己意义的东西而已，有你没你，又有什么区别呢？”
白朗又问：“那对于亲人呢？我对于他们也是没有意义吗？”
老者笑着道：“怎么会呢？亲人之所以是亲人，就是因为你对于他是他生命中意义的一部分，而他对于你不也是这样吗？”
白朗想通了，他不再纠结于前人之仇，之后白朗又向老者询问了很多对于世界的看法，老者都会一一解释，然后白朗就会豁然开朗。
白朗感到自己的心从来没有像现在这样空旷，从来没有像现在这样以超然的眼光看待世界，他觉得自己升华了，脱去了一身的浊气。
白朗郑重的向老者询问名字，并且表示了拜师的想法。
老者笑着说：“在下乡野粗鄙之人，名叫庄周。”
白朗说：“庄先生可否收我为弟子，我想要和你学习更多的道理。”
庄周笑着说：“我看你十分有学道的资质，这样吧！我会留在这里教你三年，三年之后，你再决定是否拜入我的门下如何？”
白朗立马大礼参拜道：“弟子多谢先生！”
庄周说：“不必叫我先生，叫我老师吧！”
白朗恭敬道：“老师！”
庄周大笑着转身就走，白朗急忙跟上。然后白朗就跟随庄周在一个山头上建造了木屋，耕种了几亩土地，师徒俩就在这个无名山头生活了三年。
三年之后，庄周就要走了，对白朗说：“你决定了吗？”
白朗跪着说：“弟子愿意拜入老师的门下！”
庄周点了点头说：“既然如此，我就先和你说我这门学问的来历吧。”
随后庄周就说：“我这门学问传自老子，老子原名李耳，原是周王室的守藏史，最后悟出了大地大道，认识了天地间规律如何运行，后来他将他的学问写了出来，其名曰：《道德经》。
而我则是将老子的学说整理了一下，最终领悟了天地的真谛，自然，顺应自然则生，悖逆自然则亡。我将领悟到的一切归结于一个字“道”，正如老子所言：‘道可道，非常道’。
你如果要入我这一门，你注定不会大富大贵，一身清淡无为，不会有高官厚禄，一生在乡野与虫兽为伍，不享受名垂青史，可能会默默无名。你，还愿意吗？”
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