此地乃楚国边郊，刘邦怕韩信臣下听到风声派兵救援，当即下令马不停蹄的急行军。
行军数日，彻底脱离楚国地界，刘邦终于完全放松下来。
此时的他才有心情回味自己的壮举，居然真的成功轻松拿下韩信，解了自己的心腹大患呀！
一时间，刘邦志得意满，随军的大夫田肯见状，主动上前祝贺刘邦。
“恭贺陛下！”
刘邦笑盈盈的问道：“何出此言？”
田肯答道：“回陛下，臣是在恭贺陛下不仅牢牢的把控住了关中，此番还拿住了韩信，可谓无忧矣。”
刘邦抚摸着胡须微笑，假意问道：“何谓无忧？朕此行仅让楚王一人束手就擒，但仍有其他诸侯，若生动乱也堪烦扰。”
“陛下无需担忧此事，诸侯不足为惧。”田肯再拜，“须知秦地乃形势险要能够制胜之地，又以河为襟带山为屏障，地势便利。”
“陛下可用这雄险的地势，来控制驾御诸侯。毕竟从这里向诸侯用兵，就好像在高屋脊上倾倒瓶中的水那样居高临下，完全势不可挡！”
刘邦听得心中喜悦，田肯的恭维彻底说到他心坎里去了，朕果然已立于不败之地！
见刘邦面露喜色，田肯再接再厉的说道：“若说齐地，东有琅邪、即墨的富饶物产，南有泰山的峭峻坚固，西有浊河的险阻制约，北有渤海的渔盐利益。”
“齐地方圆二千里，拥兵百万，可以算作是东方的秦国了，因而不是陛下嫡亲的子弟，就没有可以去统治齐地的，陛下早前从楚王手中收回齐真乃先见之明！”
“此言大善！”刘邦哈哈大笑，再度感受到自己是何等的英明神武。
他正要挥手赏赐田肯，一旁便传来一道阴阳怪气之声。
“此谄媚小人也！”
刘邦顿时皱眉望去，田肯也气得七窍生烟。
“竖子安敢辱我！？”
发声者正是周宇，目标是名留青史的他听了一阵子，便知此乃记载于史书之事，岂有不参与之理？
周宇是真正的不怕死，当然表现得很勇，毫不畏惧的与田肯对视。
“在下所言何错之有？以阿谀奉承之言，扰主君所思所想，该当何罪？”
此言一出，随军的文臣武将们皆是心头一跳，暗叹这位壮士果然好胆识。
竟然敢在陛下兴头上扫兴，如何能有好下场？
果不其然，刘邦不悦道：“肯之所言如何为谄媚阿谀，岂不句句在理？莫要随意诬蔑朕麾下之臣。”
周宇知道以刘邦的性格，在这么春风得意的时刻，肯定是只想听些吹捧的好话。
但刘邦又并非只听得进好言好语的昏君，此时若是发挥得好，少不了能留个劝谏的美名，考验现代语言艺术的时刻到了！
既要不动声色的捧一下刘邦，又要清晰明了的说明理由。
秉承着这两个目标，周宇酝酿了一番说辞，开口道：“陛下之威名，天下的确莫不仰慕，自秦末以来，陛下兴汉室灭项氏，平定天下，功业无双。陛下仁德，民心归附。”
“陛下之智，能用贤人，能听谏言，能变通应变，能制敌于先；陛下之勇，能亲征疆场，能冒险犯难；陛下之义，能信守诺言，能恩怨分明，能赏罚有度。”
“然天下实则未尽平定也，北方有匈奴贼寇，时时侵扰边境，杀掠百姓。匈奴之主贪婪无厌，窥视中原。若匈奴发动大兵南下，顷刻间便可危及大汉安危！”
这话可大出刘邦意料，他原以为在周宇如此说辞后，便要开始如朝中谏臣般指责批判他的不对，没曾想竟有许多夸赞他的内容。
这正是主打了个心理预期的落差，只不过是预期向下，实则向上，便更能令听者惊喜，也是一种心理学的运用。
只听周宇继续说道：“敢问陛下，得天下者岂可一日而安乎？请陛下思之，当初始皇统一六国，便不思进取，只图安享太平之乐。于是二世昏庸无道，朝堂内乱不断，秦二世而亡矣！”
“而后项羽趁机起兵反秦，并自立为西楚霸王。项羽虽有雄才大略，却好大喜功，轻视天下英雄，于是败于垓下。陛下若听信谗言，岂非如项羽般自大自傲？”
“明君当志在四海，而非满足现状，勿忘百姓之苦难，勿忘匈奴之威胁，勿要放纵于声色犬马之间。如此方可早日平定四方蛮夷，并建千秋万世之基业！”
待周宇说完，刘邦心中已转怒为喜。
若是旁人如此赞美刘邦，刘邦顶多心情大好，断不会为之欢乐喜悦。可周宇却是刘邦所知的品性高洁之士，不贪名不求利，其赞美自然含金量极高。
要知道即便是同样的说辞，从不同人嘴里说出，那效果也是截然不同的！
更何况周宇后续还跟了一连串劝谏与批判，便更显得他并非在奉承刘邦，但又因前面的赞颂令刘邦讨厌不起来，只会感慨此人果为敢于直言之辈。
“炎言之有理，朕当自省。汝有劝谏之功，赏五百金！”
周宇立马拱手推辞道：“在下不能受赏！”
“哦？”刘邦招手让内侍止步，询问道，“如何不能受赏？”
周宇道：“在下并非陛下臣子，陛下亦非在下主君，岂有赏赐之理，此为其一；在下曾与陛下为敌，获赦已属不易，岂可再赏，此为其二；在下之言并非求赏，乃发自内心之言，无需赏赐，此为其三。”
实际上，周宇和这个时代的其他人最大的不同之处，在于他拿钱拿地都没什么用。他所需要的只有名气，而这正好能有不爱财的清廉美名。
周宇终究不属于这个时代，也不知何时会离开，因此只要能保证自身温饱即可，钱财当真是名副其实的身外之物，他要之无用亦无法带走。
刘邦闻言果然更加高兴，能得一清廉之才，又更加确定周宇果如他所想，只是还未能收心。
刘邦佯怒道：“炎既言朕之威名天下皆知，又言天隐门人遇明君可随，却又为何仍不以朕为主？莫不是在欺君？！”
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