“为何？”
朱祁镇其实已经猜测出了陈循和王直的心思，然而朱祁钰却是在这个时候故意装傻充愣。
陈循和王直，除了是大臣，还是读书人，还是权贵之家。
在陈循和王直的身上，有着人性的复杂，他们也是既得利益集团的一份子。
至于朱祁钰自己，更是既得利益集团的代言人。
只不过家天下的时代，朱祁钰知道自己要想维持朱家的长久利益，就必须着眼于长治久安，而不是被一时之利所蒙蔽双眼。
“合法人口买卖，多是富贵之家。”
“至于民间买妻卖子，虽然也有，不过比之富贵之家不过尔尔。”
“陛下若是想要断了人口买卖，那便是断了富贵之家的享受，必然会引来天下哗然。”
“陛下应当知道，富贵之家才能吃饱穿暖，无论文武之臣，之前都是小康之家出身。”
“这些人和我大明共治天下，他们说出的话就是天下人心所向！”
吏部尚书王直，虽然在迎回太上皇一事上牵头，可他也不是一味的只是和朱祁钰唱反调。
作为百官之首的吏部尚书，王直也会深度参与国家大事，也会在政务上辅佐朱祁钰。
而且宦海沉浮几十年，王直也是人老成精。
至于王直说的这些话，也证实了朱祁钰的猜测。
王直这是在说，既得利益集团不会轻易放手，他们很有可能会组织起来反对朱祁钰的这一次政策。
“官吏驭民，替天行道。”
“若是纵容民告官，则官威全无，又谈何治理一方？”
“天子，孤家寡人。”
“若是没了群臣，天子亦不能统治万民。”
王直就差直接告诉朱祁钰，官员是在延伸皇权，官员比起老百姓来和皇帝更亲近。
“何况不少老百姓未有过识文断字，他们不通大道理，只知蝇头小利。”
“若是陛下鼓励民告官，则哪怕受了一点委屈便会有人击鼓鸣冤，如此则地方官员就会耗费大量精力于鸡毛蒜皮的家长里短之上。”
王直这是在说，老百姓之中有“刁民”。
“至于军中将领，陛下当徐徐图之，不可操之过急。”
“军中士卒只闻天子名，未见天子颜。”
“兵聚于将，将听命于天子。”
“突然对将领施以严酷苛责，便会使得陛下和士卒之间少了承上启下之人，于稳定军心不利。”
“如今瓦剌虎视眈眈，我大明军队还不能掉以轻心。”
王直说了这么一大堆，就是在告诉朱祁钰，心急吃不了热豆腐。
“治大国如烹小鲜，臣亦以为陛下太过急切了！”
陈循虽然和王直不属于同一个政治派系，可在一些看法还是和王直相同。
要不然，陈循也就不会王直一起来面圣了。
“两位爱卿之言，朕也有考虑过。”
朱祁钰点了点头，表达了对于陈循王直观点的认同。
“然而朕以为，事有可为，也有不可为。”
“不可为者，明知不可为。”
“不可为者，祸国殃民，人神共愤。”
“可为者，当能可为之事。”
“可为者，当能利国利民，当有符合圣人之言。”
朱祁钰这时只是再说可为和不可为，他并没有说出反驳王直、陈循的观点出来。
“如能利国利民，就算不可为亦玩为之。”
“而且只要是利国利民之事，就一定大有可为，亦必须为之。”
“何为利国利民？”
“非是权贵之福，乃是受益者人数超过权贵之家的普通民众。”
朱祁钰可不是一個政治小白，朱祁钰知道并不是得民心者得天下，而是得士绅之心者得天下。
民心，只不过打天下和坐天下时候的合理口号。
论古往今来，除了明太祖朱元璋之外，其他的开国之君没有哪一个是布衣出身。
很多枭雄在打天下的时候喊着为民请命，可是一上台后就转过来来和权贵们相互勾结，又或者自己就是权贵阶级的代言人。
屠龙少年变恶龙，这种事还少吗？
“人口贩卖，无非三种。”
“其一，主人贩卖。”
“天下人分士农工商，亦做三六九等。”
“达官贵人极少与平民通婚，平民也不会把女儿嫁给奴役贱籍。”
“家主而言，奴仆就像是一件件可以出售随意丢弃的货物。”
“因为买卖时互相签订过文书，除非闹得过分，以至于出了人命，官府通常不会过问。”
“其二，亲人贩卖。”
“在风调雨顺之时百姓尚能安居乐业，到了天灾人祸之际则民不聊生。”
“灾年百姓吃不饱穿不暖，吃树皮、观音土也是常事，甚至于易子相食。”
“为了活命，为了求一口吃的，百姓或卖自身，或是妻女，甚至出售父母长辈。”
“戏文中常有的卖身葬父，就是出卖自己，来换取钱财安葬父亲。”
“其三，诱拐诱卖。”
“从古至今，诱骗拐卖人口的现象屡禁不绝。”
“诱骗拐卖又分为略卖、和卖。”
“略人者，谓设方略而取之。”
“略卖人者，或为经略而卖之。”
“略卖，即采取威逼利诱等欺骗手段，将人骗出去售卖。”
“至于和卖，又称和诱。”
“相对略卖，和卖之时的人贩子不采用暴力、威逼等手段，而是用各种名目骗得妇女、儿童同意，后辗转各地贩卖。”
“然而无论略卖还是和卖，均是具有引诱欺骗性质。”
“略卖与和卖，家破人散、骨肉分离。”
朱祁钰说了这么多，就是为了显示自己的专业，就是表明自己不是会被人随意糊弄之辈。
所谓欺瞒，是欺骗的过去，也能瞒得住。
朱祁钰的长篇大论，就是在说自己不会被欺骗，也不会被人瞒住。
“如此人伦惨剧，朕不可听之任之！”
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