因为沐游兮的一首《小河淌水1952》，可以说瞬间在说唱圈，音乐圈，还有娱乐圈引发了一场大地震。
一直以来，说唱圈虽然开始从地下小众文化出现在媒体节目上，但是给外界的观感却一直都没有那么好。
虽然说唱文化的内涵是反映现实生活，然而许多说唱歌手将说唱和嚣张、狂妄，以及暴力划上等号，再加上一些私生活的乱事，就让很多外界的人对于说唱存在一定的看法。
但是现在沐游兮的这首《小河淌水1952》真的就完全不一样了。
这首歌真的就一股清流出现，美好而甘甜，就像是鹤立鸡群一样，与众不同，刷新了无数外界人士对于说唱的看法。
原来，说唱还可以这样啊！
当然，也正是因为沐游兮这首歌的别具一格，与众不同，完全不同于其它说唱歌曲的Diss和Diss back，也让不少说唱圈的人和说唱爱好者认为沐游兮这首歌根本就不配算是说唱，只是朗诵而已。
对于这样的质疑声，并不需要沐游兮回应，说唱圈里面就有专业人士替沐游兮回应了。
一位说唱圈的OG张一就在微博上转发了沐游兮的那首《小河淌水1952》，并且写道：“我很喜欢这首重于表达的说唱歌曲。一般而言，重于表达的说唱歌曲就会用talk flow的说唱方式来呈现。这种方式确实是很少见的一种说唱形式，但从hiphop来说，自由、反叛、创新就是其精神内核。hiphop音乐其本身就是对主流音乐的一种叛逆，自它诞生起，争议和质疑就一直伴随。而且说唱音乐发展至今，其音乐形式就在不断的创新和发展，如今一堆人抱着所谓沐游兮《小河淌水1952》这首歌不hiphop的观点本身就是一件很不hiphop的事情。”
的确，正如张一所言，沐游兮的《小河淌水1952》本身就是一种说唱形式。
关键，说唱音乐要的就是真实，要的就是real，但是现在因为沐游兮的创新，反而认为沐游兮不是说唱，隐隐其实有些针对沐游兮这位当红的实力歌手，其实就很不real。
就连说唱歌手酷格也转发了沐游兮演唱《小河淌水1952》的微博，并且点赞评论道：“一如既往地强。”
除了这两位，还有不少乐评人也有为沐游兮的《小河淌水》打call。
音乐大V爱乐博主就在微.博上写道：“沐游兮演唱的这一首说唱歌曲《小河淌水1952》无论歌词还是旋律都是极佳的。这首歌曲真的很出人意料，却也让人感到巨大的惊喜和感动，旋律编曲不断推进，层层递进，在沐游兮那平静克制的叙事说唱，再加上田一灵天籁吟唱将这首歌演绎得淋漓尽致，堪称完美。”
“歌曲分三幕，第一幕发生在1951年秋，主要讲述了自己去参战的初心。第二幕发生在1952春，主要讲述了自己负伤以后，战争的残酷并未让他胆怯，更激发了自己保家卫国的决心。第三幕发生在1952冬，遗书口吻，牺牲前夕，满是对妹妹的亏欠和祝愿以及对新中.国未来的美好盼望。句句入心的歌词、层层递进的情感，还有动人心弦的旋律、不禁让听者与歌者的产生共鸣，好的歌曲除了燃之外，还能引发思考、传递精神力量……”
“这首歌能起到的教育意义是非常大的，每个人都要接受或者去给其他人上各种各样的教育。但是最后发现宏伟的历史给人带来的感觉会逐渐消退。我们满眼都是各式的英模典型，他们光辉伟岸，似乎没有任何缺点。好像高高在上的神像一样脱离了普通人的低级趣味。那么我们的认同感也会随之降低。我们对于他们只有崇敬，但是除了崇敬，离我们实在太过于遥远。我们还要面对生活的现实困难，这些榜样隔着浩瀚的历史长河又能给我们带来多少的力量呢？这首歌能让我们用第一人称的视角去体会抗美援朝战争，能让我们知道这些烈士在当时的所思所想，这才是这首音乐真正的伟大之处。”
……
的确如爱乐博主所言，这首歌曲真正的伟大之处并不在于音乐，而在于音乐背后的故事与力量。
这样一首特别的歌曲不仅是让说唱圈打开了新世界，音乐圈同样也是如此。
要知道流行音乐本身是大众化的音乐，多取材于社会生活。歌曲作为一种艺术，来源于生活，却又高于生活，本来这些或娓娓道来或激烈爆发或深情倾诉的流行音乐，饱含着创作者对生活的感悟与期待，就应该激发生活在这个时代的人的广泛共鸣。
现在沐游兮的这首《小河淌水1952》就做到了超越时代的共鸣！
这样的共鸣更是带了无法言说的精神力量，这样的力量又怎么可以被忽略。
就连许多官方微博都有转发点赞沐游兮的那首《小河淌水1952》，尤其是像央视军事网的官方微博就有用沐游兮的这首《小河淌水1952》作为BGM，剪辑了一版视频画面，视频里面的内容画面正是关于那场战争。
毫无疑问，这样官方的肯定，也在某种程度上是让更多的人意识到沐游兮这首歌究竟有多厉害。
这一道惊雷的声音，让那些热议的嘈杂声都短暂地安静下来了。
所有人都开始听沐游兮唱得这首歌，听歌曲里面那一声声冲破云霄的呐喊声。
不管是“红星的光芒定会照亮整座山谷”，还是那一句“为人.民服务”真的都是巨大的力量冲击在每一位听众的心口。
每一位听众的鸡皮疙瘩立起来了，灵魂似被撼动。
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