——宿命通又作“宿住通”，能知道过去世的能力，这过去世有指自己的，也包括他人的。
即知自身及三界六道众生之百千万世宿命及所作之事。
修行者若能清净自己的心，坚守意志，可以见到真理。
——漏尽通又称“漏尽神通”、“漏尽通证”、即自主其心，断尽烦恼，永不再生于迷界之悟力。
‘漏’是烦恼的别名，贪欲、嗔恨、愚痴等烦恼断尽称“漏尽”。
烦恼即三界之见思惑，谓断尽见思惑，不受三界生死而得解脱。
以上五通俱全后，明心见性，断除烦恼业障，觉悟圆满，得无漏智慧。
具备了前五通还不能跳出生死轮回，死后还要转生，只有证得了漏尽通，才能超越生死轮回，进入涅槃境界。
漏尽通只要按照佛教方法修行才能获得，其它外道法门都无法达到此境界。可以说，这也是最深的一个境界了。
以上六通当中，前五种神通是一切修习禅定者都能获得的，证得了佛法之后也都有，但佛教并不追求，而漏尽通则是佛教修行之目标。
作为前五种神通，通过修习禅定者都能获得，因而很多外道也是可以获得的。
凡夫及神鬼，只有或多或少或深或浅的前五通，唯有佛教中修解脱者，另有一通，称为漏尽通，那就是六通具足了。
以上思绪在苏浩脑中一一闪过，让他有了一种拨开迷雾见真章的顿悟感。
“莫非这老和尚真的精通了六大神通，已达到超脱生死轮回，进入涅槃境界？”
“不可能，最近一千多年来，佛门还没有出过这等人物。”
“他心通他心通，能知道对方的心理动态与变化……这么看，这老和尚觉醒的应该是他心通了。”
就算是只是六大神通之一，能觉醒一个也算足够惊世骇俗了。
“老和尚可是觉醒了他心通？”
苏浩目光再次落在对方身上。
“贫僧道藏，已觉醒的神通正是他心通。”
老和尚面带微笑的点头。
“只要施主思想放空，不对我产生敌意，老衲的他心通也不能对施主施展，这一点还请不要太过担心。”
道藏和尚不介意提点苏浩一句。
苏浩继续问道：“其他佛门六大神通，大师可有修炼过？”
老和尚对他客气，他也改变了对方的称呼，所谓面子就是互相给的，你卖我面子，我也卖你面子。
道藏道：“老衲天赋有限，目前只觉醒了这么一個神通，正在参悟宿命通。”
宿命通，能知晓对方的前世，这一点和苏浩觉醒的轮回眼有异曲同工之妙。
“大师可知晓自己的命运？”
这一句话中隐隐带有威胁之意。
只要苏浩此刻动枪，对方这一世的宿命说不定就到头了。
道藏含笑道：“老衲此番来港岛，虽有风险，必有收获。”
“老衲再次提醒一句，老衲和施主并无利益冲突，老衲也看不透施主的前世今生，但能确定你与我佛有缘，是一个福泽深厚的人。”
“施主未来的成就不可限量，或可达到我佛六通具足境界。”
老和尚的一番马屁多少还是起了一些效果，对方知无不言，苏浩暂时也放松了警惕，而是抓住时机，争取多从老和尚嘴中套出一些有用的信息来。
“大师谬赞了，有一姓曾的警察，五短身材，大师可认识？”
“认识。”
“大师既然参悟宿命通，可知他最后的宿命？”
道藏和尚犹豫了一会，还是如实说道：“三日内，必定横死。”
苏浩眼皮子跳了跳，“他可曾知道自己未来的命运？”
道藏道：“老衲和他说的是……他命有富贵，但过程必然遭遇一定艰险，只要准备充分，就可安然度过，下半辈子贵不可言。”
苏浩到吸了一口冷气。
有道是，出家人不打诳语，若是犯戒，是会沾惹上因果的，面前这老和尚却毫无半点羞耻之心，将说谎话表达的如此清新脱俗。
苏浩刚刚落下的警惕性再次提了起来。
要么对方是一个两面三刀，当面一套背后一套的人。
要么曾大头对他此行十分重要，是必不可缺少的一环。
许是察觉到了苏浩心中所想，道藏叹了一口气道：“老衲此番前来是为了收一笔陈年旧账，他对老衲的计划十分重要，不容有失，作为补偿，老衲会照顾他的下半辈子。”
这和尚三番五次提到收账。
而且还是和港岛首富有关。
苏浩也被勾起了好奇心。
“不知道大师此行是收什么账？”
道藏和尚直视苏浩半响，幽幽道，“老衲可以将其中实情告知你，但你和老衲之间产生的误会就一笔勾销了，可好？”
苏浩看了一眼脚下的狸花猫，答非所问道：“这猫的灵魂能否再帮她换回来？”
“不能，非不愿，而是不能。”
“你此行在港岛会呆多久？”
“短则三月，长则半年，我佛也有各种戒律约束，并不会对本地居民或者施主的利益造成影响，相反，还会有一定的助力。”
苏浩前后思索了一下，伸手将脚下的狸花猫抱入怀中，在对方的额头上摩挲了两下，狸花猫嘴中不断发出不甘的呜咽声，似乎也听懂了道藏口中的话。
苏浩叹了一口气，这世界光怪陆离，他知道的越多，反而愈发觉得自己力量的渺小。
“好吧，我就答应你，只要你将你此行的目的告知我，是否对港岛本地居民和我造成威胁我会自行判断。”
苏浩最终还是和对方达成了妥协。
道藏和尚抬头望了望天，思绪良久后解释道：“施主知道密宗，可知密宗又分胎藏界和金刚界两大派？”
苏浩闭上眼，点燃一根烟，思索了片刻，脑中蹦出一些前世在网络上收集到的零星信息。
‘金胎两界’是佛教密宗所传的金刚界与胎藏界二法的合称。
在密教看来，宇宙的一切事物皆为法身佛大日如来的表现，这一表现可以分成金刚界与胎藏界两种。
金刚界是大日如来智慧的表现，代表了大日如的智慧，此智慧具有智、果、始觉、自证等义，猛利犹如金刚，可以摧破一切烦恼，所以称为‘金刚界’。
胎藏界是大日如来理性的表现，代表了大日如来的理德，此理德可以摄持一切诸法，具有理、因、本觉、化他等义，犹如母胎收藏其子，所以称为‘胎藏界’。
苏浩点了点头，“大师属于哪一派？”
道藏道：“老衲所秉持的修行之法属于胎藏界。”
苏浩脑中再次涌现出一些与胎藏界相关的信息。
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