不过，见朱塬脸上笑意，她也意识到小官人并不是真生气，这才小心翼翼地起身。
正说着，写意端了餐盘进来。
留白见写意一个人进来，就觉得吧，自己应该学学写意的这种了无痕迹。明明两个人都有挡着另外两个的，为什么只有她被小官人教训呀！
朱塬的早饭很简单，一份银耳莲子粥，一屉小笼包子，还有朱塬亲自吩咐的两颗白水煮蛋。
不过都没吃完，
盅里的粥只盛了一小碗，六个包子吃了三个，鸡蛋今天没碰。
倒是有些想喝牛奶。
不过这年代没条件，羊奶倒是有，朱塬尝过一次，不习惯那种味道。
吃过早饭，朱塬正要返回正屋，正在收拾餐具的写意提起一件事：“小官人，青丘姐姐和洛水姐姐说已经校完了三本书。”
朱塬闻言，重新在这边坐下：“让她们拿来我看看。”
写意和留白一起端着餐具离开，片刻后带着青丘和洛水返回。
青丘送上一本《九章算术》和一本《道德经》，洛水拿出的则是祖冲之的《缀术》。
前些日子的那份书单，老朱已经送来一部分，其余还在收集。
朱塬按照最初计划，让几个姑娘对这些书籍进行点校，好方便阅读。
餐厅内。
旁观的留白见小官人拿起一本书翻看，顿时又有些想要嘟嘴。
就说前日，小官人让赵续在花园里挑了一块太湖石送来，喊了她们四个在南屋，用最新造出的炭笔对着那块太湖石教授一种名叫‘素描’的绘画技法。
四女都有绘画功底，小官人只演示了一遍，她们便有所了悟。
随后每人画了一幅
小官人最后给四幅画打了分数，说满分一百分，洛水得九十分，写意得八十分，留白是七十分，青丘就只有六十分。
虽然最后小官人给自己那幅打了五十分，夸奖她们四个都比自己画的好，但落在四女最后的青丘依旧一副戚戚然的可怜表情，再配上那张暂时还算四个姑娘里最漂亮的面孔，留白觉得吧，当时小官人肯定是被魅惑了。
青丘之山上的九尾狐，可是会吃人的。
哼。
于是‘惩罚’青丘再多校一本《道德经》。
这那里是惩罚？
明明是奖励嘛！
因为帮小官人校书，可是她们四个都在争抢去做的事情。
当下见两女已经送上了三本，她们因为日常事情多，连一本都还没校对完，留白就觉得自己真是太没用了。
朱塬大致翻了几页《缀术》，又换了青丘点校的《九章算术》，看着虽然竖版但多了标点后读起来轻松很多的文字，非常满意地点头。
读过一段暂时不明的文字，朱塬还想起了一个段子，对四女道：“关于数学，你们知道吗，这世上任何事物都可能欺骗我们，只有数学不会。”
其他三个还有些愣，洛水已经很解语地接道：“小官人，为何呢？”
朱塬笑着道：“因为啊，数学，不会就是不会。”
洛水秒懂，噗呲一声笑了出来，连忙抬手掩嘴，眉眼弯弯。
另外三女也不知道是真懂假懂，很快或用帕子掩嘴或稍稍低头地发出轻笑。
朱塬也没有认真分辨，笑着拿起三本书离开餐厅，返回正屋书房。
写意和留白很快跟过来，见他又坐到了书桌前，写意道：“小官人，今天真不去南郊么？”
朱塬摇头。
前日王府还专门传话过来，询问朱塬要不要参加老朱的即位大典，作为朝廷的正五品官员，如果他点头，那边好做安排。
而且还点明。
因为朱塬身体缘故，不用和百官一同参加各种繁琐礼仪，只需要观礼。
坦白说，朱塬很想去。
开国皇帝的即位大典啊，普通人几辈子都不一定遇到一次。
不过，想想当初好不容易才从老朱那里要来一个隐居许诺，既然是隐居，当然是不出门最好，哪怕出门，也最多限制在后湖的湖心岛范围内。
这才叫隐居。
朱塬可以想见，如果自己主动打破这种状态，那老朱肯定就更不用遵守了。
因此到底还是拒绝。
那边也没有勉强。
这么想着，朱塬扭头注意到留白期待的小表情，笑着道：“我不去，你们可以，现在就去准备出门吧。”
写意却是摇头：“小官人不去，奴怎么能去？”
朱塬摆了下手：“去准备吧，看看留白，你今天不去，她会记你好些日子的，还有青丘她们，以及赵续两个，嗯，戴先生肯定也会去凑热闹，都去吧，恰好我一个人在家享受一下清静。”
写意道：“既如此，奴在家伺候小官人，让她们都去观礼。”
留白立刻道：“写意不去，奴也不去。”
朱塬假装不悦地揉了揉额角：“看来你们才是这栋宅子的主人，要不我走，你们继续在这里拉扯？”
两个丫头顿时停住，对视一眼，写意朝朱塬福了福：“小官人，总要留两个小丫头伺候着？”
朱塬点头：“可以，留两个在南屋守着，我有事会喊她们。”
这边正屋，因为正在书写手稿缘故，除了写意和留白，哪怕青丘和洛水都不许进来，更不用说那些小丫头。
写意答应一声，没敢再多言，和留白一起离开。
等两个妮子出门，朱塬没有立刻开始写稿，而是拿起那本刚刚没有翻开的《道德经》，片刻浏览后，很快找到一篇。
“天之道，其犹张弓欤？高者抑之，下者举之，有余者损之，不足者补之。天之道，损有余而补不足。人之道则不然，损不足以奉有余。孰能有余以奉天下，唯有道者。是以圣人为而不恃，功成而不处，其不欲见贤邪！”
反复阅读品味片刻，朱塬拿起钢笔，在一页白纸上飞快写下两句比他毛笔字要漂亮很多的行楷。
天之道，损有余而补不足。
人之道，损不足而奉有余。
朱塬的经济之学，根本乃‘生产’和‘分配’。
本立而道生。
经济之学有两大根本，而两大根本之‘生产’和‘分配’，同样有所根本。
‘生产’之根本，将来朱塬打算引用后来的一句名言。
让老朱心心念念却还没听到的‘分配’之道，其根本，则正是当下朱塬写下这两句。由《道德经》而来的这简简单单两句话，在朱塬的构思中，未来将会衍生出一套一明一暗覆盖整座星球的庞大社会分配体系。
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