疑问再次袭来，直播间又有人问，“这个俄摩隆仁国在哪儿呢？”
甚至就连一些考古相关的学者也在直播间里认真听陈渊的讲述。
俨然是把他当成了授课老师。
没办法，老陈懂的太多了，别看他年龄不大，可这些老家伙内心都异常佩服。
不佩服不行啊，他们有些人研究古象雄大几十年都没找到穹窿银城，可人家还不到一个月就发现了遗迹位置。
等科考完全落实后，他们相信陈渊一定会受到高层的嘉奖。
而陈渊也能理解网友们的疑惑，这并不怪他们不懂，因为就算是某些专家也说不出所以然来，“因为俄摩隆仁国，你就翻遍史书也找不到它的存在，唯一能找到的就是大藏经里的一副地形图。”
“其中所记载的俄摩隆仁整体上看起来是一个八瓣莲花的形状，莲花的中心耸立着一座九叠经山。”
直播间里有人说这是佛教中须弥山的所在地，也有人看到这幅图马上想到这难道不也是一个中心向外放射状类似同心圆的城市构造吗？
看起来很像柏拉图描述过的亚特兰蒂斯。
这个猜测听起来很无厘头，但是还真有较真儿的去查证。
陈渊却是摇头道，“并不是亚特兰蒂斯，而是曾经存在于太平洋后来又消失的一块大陆，它和亚特兰蒂斯大体处于同一时期。”
亚特兰蒂斯一直是个充满神秘色彩的地方，能和它出于同一时期的古代城市文明，同样能沾染到足够的神秘面纱。
而这位从中走出来的辛饶弥沃，完美的融合了一个神人所具备的条件。
“辛饶弥沃结合了西臧本地的萨满风俗创立苯教，现在一般把他之前的苯教称之为原始苯教，他之后的苯教称之为雍仲苯教。”
“公认辛饶弥沃是雍仲苯教的创始人，这个信仰反对杀生，信奉天地自然，而他本人在81岁的时候就涅槃了。”
“当然了，这其中肯定是有些神话色彩存在的，因为辛饶弥沃的人生轨迹有点和后来的佛祖释迦牟尼非常类似，只不过释迦牟尼比他晚了15000多年。”
但不得不让陈渊承认的是，“辛饶弥沃留下的最大遗产就是象雄文明，他创造了象雄文字，是今天藏文的源头。还开创了五大学科，也就是五大知识门类，分别是工、巧、明也就是手工艺技巧。声明就是语言和文学。内明是哲学。外明也就是天文学，还有医方明就是医药学。”
而随着考古的不断发现，科考队发现一万年以前象雄的文字、科学、宗教、艺术、医学，都已远远领先于世界。
象雄的样貌也越来越清晰，但还远远不能窥见全貌，它在世人的面前依旧是那么神秘莫测。
同时物质的遗存也在不断地发现，4000年前的天珠、1800年前的黄金面具、铜器等等，都在不断地向我们诉说古老象雄的故事。
而非物质的文化却一直清晰可见，又触手可摸。
煨桑、朵玛、转山、拜湖、金刚舞等等，从远古象雄一直代代相传，从未断绝。
这些习俗早已经成为藏民族的文化并延续至今。
在富饶灿烂的藏族文化遗产中，辉煌鼎盛的古象雄文明以“雍仲本教”的传播为主线而得到发展，由于苯教文明产生的年代久远，传播地域广阔，对藏族文化的形成和发展都有着极其深远的重要影响。
但是由于种种原因，很多世人根本不知道古象雄文明，甚至连许多西臧人自己都不了解。
他们只认为印度文化对西臧文化的形成有着巨大的影响，认为所有来自印度的文化都具有伟大的价值，并且错误地认定西臧本土宗教以及印度文明以外的东西对西臧文化的形成都没什么贡献和价值。
甚至还误认为，在印度佛教传入西臧之前，西臧根本没有自己的语言和文字，而且文化非常愚昧落后等等。
这种荒谬的说法被一些正统的狂热者宣扬了数个世纪，正是由于这种状况的长期延续，导致了西臧真实历史和本土文化的遗失，同时也限制了学者们对古象雄文明和本教研究的兴趣。
但是从今天开始，这一切都将被改写。
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