他自己当然知道这个典故，这是定公问孔子，君主任用臣下，臣下事奉君主，应该遵循什么原则呢？而孔子回答说君主对待臣下一定要合乎礼仪，臣下对君主应该忠诚。
只是他没有想到李自成竟然知道这个典故。
“陛下待我天高地厚之恩，我自当竭尽全力回报，不惜赔上身家性命”傅宗龙犹豫了下还是回答道。
其实他内心里想，李自成既然懂道理，自己未免可以说服他，说不定能收到奇效，让他为朝廷效力。
李自成摇了摇头“傅将军平定贵州贼乱，功劳赫赫，但是混迹官场却被下狱，难道还不明白这个道理嘛！
他崇祯或许是个勤政的皇帝，却不一定是个识人的皇帝，直到河南危险了，他才想起你，把你从狱中赦免，无非是想让替他效力了，这只不过是权宜之计，他又如何待你合乎礼仪”。
“我犯了错，自当守罚，更何况君忧臣辱，就算陛下让我自杀，那我也得自杀，正所谓君让臣死，臣不死是不忠。强汉盛唐莫不如此”傅宗龙行云流水般的说道。
李自成笑了笑说道“我对儒家有所涉猎，却不曾听闻这个观点，不知道傅将军从哪本史籍里看到的呢，也好让我李自成开开眼界！”
“这是汉代儒大家董仲舒所说，他在春秋繁露中说：“天子受命于天，天下受命于天子”、“为人主者，操生杀之权，和我刚才所说的话语虽然不尽相同，但意思都是一样的”
而且据我所知，你李自成只不过是个放羊娃，所以就算和你说了，你又懂吗？你有读过几本史书！”傅宗龙企图从心底打败他的自信心。
“董仲舒？这个人我知道，是有点本事的。
战国经过暴秦的摧残之后，六国一统，再后来失去权柄，中原逐鹿。
而刘邦脱颖而出，建立大汉。
所以在汉代复兴的儒家学说已经不可避免地受了法家秦制的浸染，比较强调君尊臣卑，而且还出现了君为臣纲的三纲一说。
可董仲舒既然受了法家的影响，他的儒学便有问题。
退一万步来讲，即使他的儒学成就很大没有问题，又如何能与孔孟相比。
我不用懂董仲舒，他是为汉武帝服务的，用伪观点，君权神授来换取儒家的发达。
虽然没有读董仲舒的作品，但我在论语中看过：“子路问事君。子曰：勿欺也，而犯之。”
这个典故傅将军应该听说过吧，由此可以看出，孔子提倡忠君，但他眼中的君臣关系仍是相对平等的。
所谓“臣事君以忠”的前提是“君使臣以礼”，而且当君主无道的时候，臣下不应表现出愚忠式的顺从，而是应该主动进谏。
君君臣臣、君不君，臣不臣说的正是这个道理。
而我精读孟子的书却发现他比孔子更加激进。
孟子尽心下中说：“民为贵，社稷次之，君为轻。”在他心中，民众的地位是在君主之上的。由此，他和孔子一样也明确反对对君主的愚忠。
本站域名已经更换为www.adouyinxs.com 。请牢记。