法治，称为暴察之威
礼治，称作道德之威。
王道以德服人，霸道以力服人。
霸道只能让人表面臣服于人，一时屈服于人，而王道是讲以德服人，让人心服囗服。
而儒家精髓，仁、义、礼、智、信，都乃人性之美的体现，乃王道最佳值载体。
诸位以为然否？”
“彩……”
“然也！”
博士宫等人大喜过望，状若癫狂。
甚至，几位巨擘随声喝彩。
……
“冰炭为何不能同器？
阳儒阴法，外松内紧
儒道管心，律法管行
表面仁政，实则法治
兼容并蓄，外柔内刚。”
轰隆隆，一道闪电在众人脑海闪亮。
晨钟暮鼓，振聋发聩。
是啊，连阴阳都能成为整体，连黑夜与白日都能交替，谁说冰炭不能同器？谁说水火不容？
……
“李相可听说礼法并举、王霸统一？
又可曾想起君子如舟，百姓如水，水能载舟，亦能覆舟之论是由何人提出？”
嬴钰双眼精光爆射，直逼李斯，“你怕百姓议论，便把书烧了，你置百姓于何地？置荀子大师于何地？
你，真敢欺师灭祖？”
如同一道天雷在李斯耳旁炸响。
李斯陡然变色，如中电殛。
众人皆惊！
“荀子，一代大儒，儒法并举，李相不该忘记吧？为何所学仅用了一半？”
嬴钰疾言厉色，声调陡然拔高，“难道李相欺师灭祖？
刻舟求剑，故步自封，误国误民！”
“我没有……”
李斯瘫坐椅子，一脸惨白。
众人皆震惊的看向乳虎少年，如山如岳，渊渟岳峙。
笔直的站立如一把标枪，更如一把一往无前、斩天灭地的利剑。
“荀子认为，治之经，礼与刑，君子以修百姓宁。明德慎罚，国家既治四海平。
法，表现为通过赏罚来维护等级秩序。
礼，高于法，礼为法之大本。
只讲法治，不讲礼治，百姓只是畏惧刑罚，一有机会仍会作乱。
法治至其极也不过为霸，而不能成王。
礼法并举，王者之事毕矣。
也只有此种功业，陛下，才能真正超越三皇五帝！”
……
“李相，嬴钰说的可对？”嬴政森然道。
“陛下，臣学艺不精，不敢儒法并举，仅沿袭了商鞅法治，的确仅用了恩师的一半……”
李斯噤若寒蝉，跪地稽首，“一旦变法，又将血雨腥风，老臣怕呀……
而且，老臣无能，并不知具体该如何变啊？”
“陛下，此怪不得李相！
在天下一统之前，若非李相彻底贯彻法治之霸道，定不会有今日之天下归一！
嬴钰继续道，“甚至，天下一统后，推行三公九卿，举国郡县，甚至书同文、车同轨、量同衡，若非李相铁血手腕，断不会形成今日的大国运行机制。
况且，儒法并举，并无先例。
只是，大治天下期间，切不可墨守成规，不可偏废。
当年，商君锐意变法，乃求变图存，今日我们将再一次打破常规。
儒法并举，刚柔并济，冰炭同器，阴阳平衡，方为治世大道。”
“嗯！”嬴政淡然道。
李斯也长长的出了口气，甚至多了一丝感激。
没想到，嬴钰会主动开脱，而且客观公允。
“阳儒阴法”，是从西汉汉武帝时期实行的大一统思想制度，这是一种外松内紧的统治策略，表面仁政，实际法治。
“阳儒阴法”，是专制主义中央集权制度一种成熟的治国策略，它代表了一种兼容并蓄的政治心态，既避免了儒家的柔弱，也避免了法家的严。
“阳儒阴法”，神化了专制王权，因而受到中国古代封建统治者与历代儒客推崇，成为两千多年来中国传统文化的正统和主流思想。
嬴钰，再次成为众臣的焦点。
扶苏心中一黯：“我怎么就没想到，让儒家成为服务皇权的工具呢？”
……
“只是，如何独尊？如何抑制？
儒道管心，律法管行，很有可能制造出一批口里不一，道貌岸然的伪君子啊？！”
冯去疾轻飘飘的一语，让对面的博士们目眦欲裂，怒目相向。
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